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寵物灑葬 - 合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 靈位 , 祖先牌位 在今年 7 月的台北寵物用品展中，有寵物殯葬業者提供精緻的寵物生前契約，要價上萬元，如果是無法負擔昂貴價格、卻又想好好安葬寵物的飼主，或可選擇寵物公墓。台北市富德公墓中的「秘密花園」和宜蘭縣的「福園」開放民眾申請免費灑葬，以及 2500 元的花葬，就是經濟實惠的好選擇！ 宜蘭縣福園的寵物陵園去年年初啟用，佔地面積約 300 坪，園區內種植花草美化，近日才又稍加整理過，綠意盎然，寵物陵園提供收費 2500 元的花葬和免費灑葬。 福園服務組組長李宏智表示，花葬的作法是由飼主將骨灰放在可溶解的紙容器裡、埋進土中後，再種下矮仙丹， 3 年後可把矮仙丹帶回家，同時也讓更多寵物有花葬的機會。而啟用至今，採用花葬的寵物有 49 隻，灑葬則是 1758 隻。 在宜蘭，飼主享有政府提供的一貫化服務。寵物過世後，屍體交由宜蘭縣動植物防疫所火化，宜蘭防疫所第一股技士劉恭良說，防疫所有寵物專用的簡易焚化爐，費用依照體重、集體或個別火化有不同標準，但價格比民間單位低廉，要撿拾骨灰的飼主須自備骨灰罐。 寵物專用焚化爐和福園的寵物陵園一樣，去年開始啟用，到今年 8 月已有 644 隻毛孩享用這項服務，集體火化的寵物骨灰則交由防疫所人員帶到福園灑葬。如果不是交由公家單位火化，飼主只能選擇民間業者，或當成廢棄物處理。 除了福園寵物陵園，台北市則有全台第一座寵物骨灰灑葬區 ---- 富德公墓的「秘密花園」。台北市殯葬管理處墓政管理課技術員陳鼎湘說，秘密花園民國 96 年就啟用，截至今年 6 月，共有 3729 隻寵物長眠於此。飼主只要自行將寵物火化後、填寫申請書，就能免費灑葬。 秘密花園有 4 個苗圃，用木板作成心形圍籬，還有狗狗塑像； 有的飼主會帶「祭品」來探望過世的毛孩，並寫下想對牠們說的話 。對很多飼主來說，毛孩不只是寵物，選在特別的節日來探望牠們，都是基於心中那份對「家人」的想念。 宜蘭縣、民間寵物焚化收費標準比較 集體焚化收費標準（元 / 隻） 宜蘭縣政府收費 重量 民間業者收費 200 元 5 公斤以下 1500 元 ...

寵物殯葬區 - 合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 靈位 , 祖先牌位 2017-09-05 〔記者陳文嬋／高雄報導〕高市旗美等九區缺乏殯儀館，造成地方居民治喪不便，市府殯葬處將斥資二．七億元，打造旗山生命紀念園區，並設立中、南台灣首座公立寵物天堂，但不包含火化場，將於今年底前動工，預計後年底完工，促進地方就業。 高市旗山、美濃、桃源等九區地處偏遠，市府殯葬處興建旗山納骨塔，因地方欠缺殯儀館，造成居民治喪不便，尤其旗山老街不適合辦喪事，容易造成老街交通阻塞，更影響地方觀光發展。 殯葬處因應地方需求，今年編列預算二億七千多萬元，選定旗山公立納骨塔旁，占地一．六公頃公墓區域，打造為旗山生命紀念園區，更因應民眾把寵物當家人心情，首度催生公立寵物天堂，是中、南台灣首座合法寵物殯葬區，希望改變死貓掛樹頭、死狗放水流的傳統。 內有寵物殯葬區 不包含火化場 處長謝汀嵩表示，由新工處規劃現代化殯儀館，跳脫傳統殯儀館給人的陰森晦暗感覺，設計強調採光、通風、寬敞，但工程不包含火化場，提供禮儀廳、冷凍和入殮空間，符合環保及綠建築，目前已完成規劃設計，預計今年底前施工，可望一 ○ 八年底完工啟用。 謝汀嵩指出，近來臉書及社團網站傳出市府將於旗山區興建火化場，謝汀嵩呼籲民眾不要誤信網路謠言，強調不蓋火化場，場址也不影響周邊地價，已將嫌惡設施影響降到最低，讓民眾不必再封路治喪。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 ) , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 金陵山 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 ). 免費諮詢 0800887580       蔡經...

撿骨遷葬 - 合法納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 靈位 , 祖先牌位 何謂遷葬撿骨 ? 撿骨俗稱「撿金」、「洗骨」、「拾骨」。意指其至親逝世後， 約略八到十年的時間， 從腐爛遺體內取出骨頭，放入罈中貯存；是一種二次葬的葬禮習俗。 其習俗源來自於清乾隆以後由大陸閩、粵移民而來台灣， 遷徙者可將先人遺骨帶回故鄉籍貫地或新的居住地，於其撿骨習俗，自成為國人喪葬禮俗的一項固有文化了。 是為南洋諸族 ( 閩人，閩南人、廣府人、客家族群、中國大陸南方、台灣、琉球、東南亞部份地區 ) 共同文化。 撿骨年限： 其所謂撿骨年限，在台灣民間有其傳說習俗。 ( 根據各地習俗不同，僅供參考！ ) 1. 三十歲以內死亡者安葬後 ， 可選在五年撿骨。 2. 四十至五十歲者死亡者安葬後， 可選在六年撿骨。 3. 六十歲以上死亡者安葬後 ， 可選在八、十、十二年撿骨。 ※傳統限定年分為六年， 政府則是採七年輪葬制度。 ※後代子孫為避免蔭屍，撿骨年限則會在八年後開棺。 為什麼要撿骨 ? 1 因墓地年代已久後，墓基破損不堪；將其屍骨檢存，保護骨骸。 2 十年風水輪流轉，遷葬撿骨十年後擇地而葬，俗人相信可改變家運。 3 將祖宗遺骨，集中一處建墓厝或另合建一墓，以利掃墓。 4 政府推行「七年輪葬制度」，將土葬之遺骨撿金綁骨裝甕或以二次火化方式（利用瓦斯噴火槍現瑒進行遺骨火化後）裝入骨灰罐，福遷晉塔，已是目前趨勢了。 撿骨前的準備工作流程： 1. 會請風水地理師先視察祖墳的坐向及告知先人時辰。 2. 根據後代子孫的時辰命庚配合擇日。 3. 擇地‚選擇合祖先、子孫的旺吉塔位。 4. 選擇吉日破土，撿骨火化。 5. 選擇吉時進塔安座。 6 申請墳墓取掘證明書及進塔相關文件 ( 市立納骨塔 ) 。 7. 準備撿骨祭拜東西。 8 了解往後祭拜相關資訊 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 ) , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 金陵山 , 中台福座 , 東海藝術花...

撿骨塔位 - 合法納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 靈位 , 祖先牌位 亡者土葬數年後，經家屬同意後，請地理師〈土公仔〉勘查墓地，擇其良辰日，準備祭拜貢品，焚香告知亡者今日○年○月○日○時，良時吉日，要為其拾骨，安奉於○○納骨塔。在亡者飽餐後，依選拾骨〈金〉流程如下： １．拾骨師〈土公仔〉入墓穴將靈骨拾起，排放在牛皮紙或報紙上 。 ２．用清水或米酒刷洗過。   ３．讓陽光自然曬乾或用火烘乾。 ４．每一支骨頭須經由紅破液點過，脊椎〈即龍骨〉用紅線串起。 ５．頭顱若已殘破不完整，可用黑木碳代替頭顱，蠶絲代替臉部皮膚，用紅破畫眼、耳、鼻、口五官。 ６．若該亡者為女性應在頭部上畫辨子〈插一朵紅花〉，再於原先已畫上的眼、耳、口、鼻上妝。   ７．依序由腳底至頭顱疊放在骨甕〈金斗甕〉，如觀音疊坐般姿勢。   ８．男姓有 236 根骨，女生有 237 根。 ９．擇其吉日安奉納骨塔。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 ) , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 金陵山 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 ). 免費諮詢 0800887580       蔡經理     0922884444    老人長照 http://www.bautar.com/news/...

撿骨流程 - 合法納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 靈位 , 祖先牌位 撿骨時的祭物方面，需要準備水果或餅乾及金紙。 金紙方面，祭拜后土是使用壽金，亡者大部分為使用四方金。 在一般的傳統公墓中，后土是各自位於每一門墓基的墓庭內，而示範公墓則有一尊共同祭拜的土地公，但在祭拜及燒金紙的順序方面，都是先由后土開始，然後才是輪到亡者。 家屬祭拜完亡者後，即可先到旁邊等待，此時撿骨師，會先進行破土儀式，隨後就開始挖掘，直到棺木上蓋，整個都露出為止。 棺木上的封釘，先要拔除。然後此時撿骨師，就會請家屬 ( 女兒或孫女 ) 過來，做撐傘的準備動作，一切都準備就序後，就可以將棺木打開來進行撿骨。 見到屍骨後，由亡者的女兒或孫女負責撐拿一把直式的黑雨傘，站在亡者的頭部位置，其涵意在於不要讓祖先的骨骸直接受到日光的照射、監督撿骨師不要拿走陪葬品（金飾等物品）、用此藉口，讓女兒回娘家敘舊，全家到齊團聚、子女盡其孝道，表達亡者對天的尊重。 開始撿骨的第一個動作為牽起亡者的手，其意涵為請亡者起身，如同見面時，與對方握手，表示禮貌及尊重。雙手撿完後，接續則由腳往上撿至頭部者居多，順序為撿雙腳部位、撿臀部部位、撿胸部部位，最後撿至頭部部位為止。 撿骨後，敲破墓碑及后土的用意為不要將亡者名字留在原地，如同住家地址一樣，怕亡者很自然而然的又回到舊址。因此要將墓碑敲破，讓祖先知道已被撿骨，要為他（她）換新厝、讓人知道此處的墓地，可再重複使用，以及表示此處已無亡者，將位置空出來等。 撿骨完後，骨骸需進行清理、曝曬及整治的工作。 至於盛裝骨骸的器具為水泥袋、包仔巾、塑膠筐、米篩及紙箱等，其中水泥袋的「袋」字與「代」字同音，具有一代傳一代的意涵。 內行的撿骨師，把骨頭撿好後，清刷乾淨，整個人形由頭至腳，排列出來，全身共二百零六根骨頭，不可欠缺，裝入骨罈中，也要手腳左右分清楚，龍骨用柳枝串連整齊綁好紅線。 裝骨要注意： １．跪金，膝蓋裝反了，好像跪下，子孫永遠沒出頭。 ２．手骨反綁，受...