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土地公 - 台中塔位 , 神主牌位 , 寶塔 , 遷葬 , 台中牌位 我們俗稱的土地公就是指福德正神，或稱福神，客家人「伯公」，在郊野及墓地則慣稱為「后土」。在眾多神明中， 土地公的神格 並不高，但其知名度與親和力則是勇冠群神，本省有句話說「田頭田尾土地公」，可見土地公信仰之普偏。 土地公的信仰源於古代對土地的崇拜，屬於 自然神祇 之一。中國自古以農立國，因此對土地的重視自然不在話下。事實上，民間對土地公祭拜的意念，也隨著時代背景的變遷而逐漸改變，土地神不僅是農人祭拜的神，由於祂能使農人致富，而轉化為「財神」，目前的礦業、漁業、商業以及金融、建築業者，也都祭祀土地神，期望能從土地神的財富中，分享利潤。土地神的信仰意識，由司掌土地之神，而兼職財神，成為現代社會各階層人士普偏奉拜的神明。 　 　 　 　 　 　 　 土地公由來 傳說一 土地公為周朝官吏，名叫張福德，為人公正，體恤百姓生活困苦 ，做了許多善舉，但他死後，接任的官吏，上下交征，無所不欲 ，人民苦不堪言。這時，人民想到張福德為政之好，念念不忘， 終於建廟 祭祀，取其名而尊稱為「福德正神」。 傳說二 在周朝當代上大夫家中有位叫張福德的家僕。他的主人赴遠地上 官就任，家中只留有愛女，其幼女思念心切，想去尋找父親，張 福德就陪著她千里尋父，途中遇到風雪，女孩受凍將死，張福德 脫其衣保護她，她的性命雖然保住了，但張福德自己卻凍死。臨 終時，空中顯現「南天門大仙福德正神」九字，原來是忠僕的封 號。上大夫感念他的忠誠，建廟祭祀，周武王贈號「后土」，後 世稱為土地公。 傳說三 古時候有一老翁，在路上撿到鶩卵一個，帶回家讓母雞孵，結果 孵出一條蛇，老翁把牠養在家中，不料有一天老翁外出時，這條 蛇闖進鄰家捕食鄰人的雞鴨，老翁知道以後，就將蛇放逐在山中 。但在此之後，蛇經常加害人畜，皇帝頒佈命令除掉這個禍害， 但沒人敢冒險嘗試。這時候，老翁勇敢的將蛇刺死。老翁要求皇 上賜他為公，此後就司掌土地，而稱為土地公。 傳說四 古代有一老翁，專精於農事、熱心公益，溫厚篤實，指導人們灌 溉耕作，廣教人民殖產，使人們土地種植中獲得收益...

土地公 - 合法塔位 , 寶塔 , 神主牌位 , 祖先牌位 , 公墓 , 撿金  , 風水墓地 土地公的正稱是「福德正神」，一般人稱他為「土地公」。 傳說在帝堯時代，有一位專門教導人們耕種方法的農官，後代的人為了感謝他的恩德，就把他奉為土地神。 另外又有一種傳說，說他是一位張姓的收稅官，他非常愛護百姓，時常為人們的事情而忙碌，當他死後，人們就為他和張夫人立祠，他們就成為當地的土地公、土地婆了。 土地公很仁慈，而土地婆卻很自私，三番兩次的勸止土地公幫助人們，所以人們就不在祭拜土地婆，而只祭拜土地公了。 土地公是每個地方的守護神，所以各地的土地公都有不同的傳說故事。現在舉其中的一個傳說讓大家知道： 從前有一個收稅官，名叫張福德。他非常愛護百姓，如果百姓一時繳不出稅，他會寬緩些日子；要是真的沒有能力繳稅，他就自己拿錢貼補；百姓遇到困難，他也會盡力去幫助他們。每天就看著他流著汗在田埂間、市街上奔來跑去，為人們的事情而忙碌。 他死後，新任的稅官很壞，他不但催逼百姓納稅，更時常虐待他們。沒多久，大家就非常受不了，感到痛苦萬分。百姓懷念張福德的好處，於是在田野中風景最好的地方為他和張夫人立祠，尊稱他為 [ 福德正神 ] ，他們就成為當地的土地公、土地婆了。百姓們常去燒香祭拜，向土地公祈求庇佑。 土地公很仁慈，笑容滿面，平常樂善好施；而土地婆卻很自私，整天都板著面孔。土地公看見世界上許多窮苦的人，吃不好，穿不好，住不好，便設法使他們致富，使他們能過舒適的生活 ─ 當土地婆知道這件事後，卻加以勸阻，以後土地公就不再幫助別人致富了。後來土地公看到有人死了，他的家人哭哭啼啼的，實在悲傷，又動了惻隱之心，想設法使死人復活過來，好讓喪家轉悲為喜 ─ 土地婆知道後，又加以勸阻，土地公於是又打消了這個念頭。由於土地婆三番兩次的勸止土地公幫助人們，所以人們就不再祭祀土地婆，而只祭祀土地公了。 土地公的正稱是 [ 福德正神 ] ，民間稱他為 [ 土地公 ] 、 [ 土地公伯仔 ] 。 土地公相當於村長，是社神，負責考察聚落內人民的言行、善惡。 臺灣的土地公神像，大都是頭戴員外巾，身穿員外帔，長著長長的鬍鬚，圓圓紅潤的臉，右手拿著金元寶，左手內掩 ( 護著元寶，免得錢財外流 ) ，坐在椅上，露出慈祥的微笑，看起來非常和藹可親；也有右手拿玉如意，左手拿...

土地公 - 東海七福 , 大度山 , 五湖園 , 寶覺寺 , 中台 , 復活堂 , 大乘 土地公 ( 福德正神 ) 介紹 : 福德正神 - 民間俗稱土地公，也有稱爲福德爺、伯公、大伯爺、後土或簡稱土地。         關於福德正神的傳說有很多，有傳福德正神姓張名福德，生於周武王二年二月二日，從小就是個天資聰穎又極爲孝順的小孩；三十六歲時，當上朝廷的總稅官，爲官廉正；到了周穆王三年才過世，享年一零二歲。神奇的是，他死後三天後，容貌都沒有改變；有一貧窮人家用四塊大石圍成石屋奉祀它，過了不久，居然由貧轉富，百姓都相信是神恩保佑，於是合資建廟並打造金身膜拜，因此生意人常祭拜它。另傳土地公爲周朝士大夫的家仆，爲避免讓小姐受凍，乃脫衣給小姐穿，自己只穿單薄的衣物，卻因受不了寒冷的天氣而凍死。就在此時，天空顯現『南天門大仙福德正神』的景象，士大夫感謝他的恩德，於是建廟奉祀。周武王時，贈封後土，後世尊爲土地公。 福德正神一般稱爲土地公，土地公的造型幾乎都是白須、白髮，笑容可掬，地方員外打扮，一手拿元寶，一手執如意或柺杖，充分表現出慈祥溫和的長者風範。         按自古土地之神爲社神。社神本來就是一種自然神，自君王以至平民百姓，都得對它立社祈求，以祈社稷、天下之福。因大地孕育萬物，所以「土」之功德浩大，封土立社，祀五方之土神，以爲祈福。祭祀土神分爲春、秋兩祭，春祭爲二月初二（頭牙），秋祭爲八月十五日（中秋）。 「有土斯有財」這句話，說明了現今和古代的土地在一般人心目中的價值觀。而在民間對「土地神」的祭祀也就成了一種相當廣泛且普遍的信仰；從「田頭田尾土地公」、「莊頭莊尾土地公」         福德正神，俗稱土地公，是上古即有的「社神」。公羊傳註：「社神者，土地之主也」，通俗篇說：「今凡社神，俱呼土地」。左傳昭公二十九年：「社稷之神為上公。」社氏註：「用幣於社，謂請教於上公。」禮記說：「仲春之月，擇元曰命民社。」稱為社曰，歷代均定有公定日期，白虎通說：「古者天子下至庶民，皆得封士立社，以祈福報功，其所祀之神曰社，其祀神之所亦曰社。」，及「人非士不立...