迴向功德-塔位,東海七福,大度山,五湖園,寶覺寺,金陵山,大乘
迴向功德 - 塔位 , 東海七福 , 大度山 , 五湖園 , 寶覺寺 , 金陵山 , 大乘 迴向功德是大乘佛法裡頭很重要的一部份。在還沒有講到大乘佛法如何運用迴向功德這方面，我首先要報告的，就是在佛陀開始教化之前，他就先教導人們如何做迴向功德。在巴利文經典裡頭，我們發現有這麼一段，是關於佛教弟子們如何迴向功德起作用。由於沒有太多的時間，所以我只讀這麼一個例子。在這個經典裡頭，佛教在家人要為已經去世的親人，不幸墮入餓鬼道的，在供養僧眾之後，要迴向功德給他們。 現在引用南傳巴利文經典，這段的標題是「墻外的餓鬼」，說站在墻外的十字路口，這些餓鬼要回到他們以前的老家，但是只站在門口的柱子旁邊。當人們在享用豐盛的食物時，沒有人會記起他們，這就是這些餓鬼道眾生的業。因此，有人同情他們已故的親戚，就應該及時供養適當的食物，清淨精緻的食物與飲品。當他們做供養的時候，要這樣觀想：我做這樣的供養，希望我已經去世的親戚能夠得到安樂。這些聚集在一起的餓鬼道眾生 ── 這些親戚，會很感念你給予這樣的福份。他們也會回報，祝福你得到福報。因為你供養僧人豐富的食物，他們有這樣的功德，會祝福這些親人長壽，也會祝福做供養的人得到回報。 在餓鬼道裡頭，沒有農耕，沒有牛群，沒有商人，也沒有金錢的交易；在餓鬼道的眾生，就依靠做供養所得到的布施食物的功德。因為餓鬼道的眾生在陽間已經結束了，不管山丘上下多少的雨水，一直流到山谷，然後從山谷繼續流到海洋去；這麼多的雨水，對於亡者也沒有什麼利益。餓鬼道的眾生會這麼想，他們供養，讓我得到好處，給我食物；他們是我的親戚，是我的朋友跟伴侶。只要為亡者做供養，當我們回想先人的時候，去世的人的所作所為；這個時候，再多的哭泣、悲傷跟哀痛，對於亡者並沒有任何的利益。但是，陽世的親人，卻還是做這種哀傷悲痛的動作。但是，假如能夠遵照佛陀的指示來供養僧眾的話，餓鬼道的親人會得到長遠的利益。而且，馬上也會獲得短期的好處。 遵照佛陀這種方式的話，我們對於已經去世的亡者盡到我們的本分；對亡者，他也獲得尊重。所以法師們接受了供養，這個功德是不小的。 剛剛引用的這段偈頌裡頭，我們可以看到，佛陀在整個教化的歲月裡頭，一直都在教眾生要做迴向功德，從一開始講大乘經典的時候，到最後；講大乘經典的時候，還特別強調了迴向功德的重要。所以，在佛陀證悟了佛道之後，普賢菩薩就告訴菩薩們...