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百日 - 七福 , 寶山 , 大度山 , 五湖園 , 金陵山 , 復活堂 , 大乘 所謂「百日」是指親人死後的第一百天。古禮有「卒哭」之禮，謂父母之喪，從「無時之哭」（念及父母即哭）改為「有時之哭」（朝夕一哭）。《禮記‧檀弓篇》：「卒哭而諱，生事畢而鬼事始也。」喪禮至「卒哭」是一段落，事生已畢，自此已屬事鬼。卒哭祭已不是喪祭，而是屬吉祭矣。 「卒哭」祭禮的舉行，是在葬後的「三虞」祭禮之後，約當百日左右。《大清通禮》有「百日之奠」及「百日卒哭」。另據「金瓶梅詞話」裡的描述，最晚在明朝時候，一般民間已有「百日」祭祀之喪俗。「百日」時候，表示親人已離去三個多月了，然而對親人仍深深思念不已。因為對親人思念，所以有祭祀。又因親人新亡不久，所以又有延請僧道誦經，為親人祈福做功德，薦亡超拔的做法。 在臺灣傳統喪俗，「百日」禮儀主要是祭祀，即以酒食飯菜祭拜亡靈。惟部分有餘人家，或有延請在家修居士或道士，至靈前誦經，為亡者超度。舊時，「百日」之後，喪葬事務大都完成，喪家應向協助辦理喪事的親朋好友回禮致意，表示感謝之情，俗稱「答紙」。今人則改於出殯當天或出殯後數日內為之，即一般人出席喪禮，或給付奠儀時，喪家回贈的毛巾即是「答紙」。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 ) , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 金陵山 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 ). 免費諮詢 0800887580       蔡經理     0922884444    老人長照 http://w...

百日 - 殯葬 , 殯儀館 , 塔位 , 火葬場 , 墓園 , 神主牌位 葬禮後，家屬往往一知半解「百日」與「對年」的禮節。其中「百日」意指親人過往後的第一百天，從中國歷史傳統喪葬禮儀並無「百日」一詞，根據從金瓶梅裡的詞語中發現，最晚在明朝一般民間開始出現「百日」喪禮習俗，雖無特殊意義，但因為親人剛離去，希望透過百日表達對親人的思念。另外，「對年」代表往生者幽冥路已走到第九殿，為避免往生者受到累世冤親債主的因果干擾，子女們要為往生者誦經祈福，將功德迴向親人，透過孝感動天，藉此消除在世時的惡因果。 在東方文化中，對於親人往生的後事通常會循著固有的習俗辦理，慎從且莊重。始從出殯後，以下幾點皆為注意： 1.   遵照百日內紅白包不相往來、不進新宅。 2.   逢初一、十五拜飯、逢年過節（如端午、中秋 … ）提前一天拜亡者。 3.   往生第一年不拜天公、不綁粽或年糕等（要由媳婦娘家饋贈），喪家要以紅砂糖或味精答謝。 4.   第一次掃墓需看日子，可詢問禮儀師擇日，傳統禮俗上為「春社前擇日掃墓」意指在春天草還沒長滿前還認的出墓地（孝心的表現）；第二年後十天內掃墓，意義在於讓其它墓地掃完再去，第三年則在清明當天。 對於新亡的頭一年，在培墓上所須注意事項有以下幾點：（「培墓」是指對新墳的掃墓行為，或是因習俗有特別的祭祀行為，儀節比掛墓紙隆重。） 1.   掃新墳時可順道給其他祖先墳墓掛墓紙。※「掛墓紙」意指：清理墓草、培植墓土、燃香告祭祖先，之後以五色紙壓在墳土上。 2.   第二年後（含第三年）因新亡已合爐，培墓後回家就不豐盛祭拜家中祖先牌位（如：用水果簡單拜即可。）※「合爐」意指：往生者轉化身分、合食祖先，成為家神庇祐子孫。 3.   在下午祭拜「地基祖」，此時陽氣較不盛（日落申）。 4.   培墓三年後只「掛墓紙」，除非另有喜事告知先人，才需再培三年。然而因為只掛紙，因此掃墓回家後需隆重祭祖。 5.   培墓大致步驟：清掃整理墓園 → 掛墓紙 → 祭拜后土或土地公 → 祭拜祖先 → 燒化金銀紙錢 → 奠酒 → 鳴炮 → 禮成收祭品 → 敲熟蛋於墓碑 → 蛋殼灑在墳上。 6.   關於往生後事的遵循，另有「百日」、「...