殯葬彌撒-中部塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,公墓,撿骨 ,墓地
殯葬彌撒 - 中部塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 公墓 , 撿骨 , 墓地 感恩禮 殯葬彌撒是整個基督徒團體殯葬禮慶祝的核心。其基調就是逾越奧蹟，而這逾越奧蹟正是與我們主基督的復活，以及我們所接受聖洗聖事細針密縫，緊密聯繫在一起的，而亡者和我們生者就是藉著這逾越聖事，分享了耶穌的復活（參：羅六 3-11 ）。我們相信耶穌，也相信祂克勝死亡，已經獲得了最後的勝利；這信德將幫助我們，即便我們懷著失去至親好友的悲痛和眼淚，但仍然可以以信賴和愛去尋求天主的慈悲。在殯葬彌撒中，我們預嚐了天國的宴會，並在聖體（共融）聖事中，所有的信友，不論生者死者結合成一個基督的奧體，並為我們提供了一個將來在天主內團聚及共享天國宴會的保證。 《殯葬禮儀》中的「殯葬彌撒」有一個很清楚的意圖，那就是在這憂傷的時刻，支持及安慰那些失去至親好友的人，並使基督的奧蹟成為他們盼望的泉源。所以進堂遊行所伴隨的聖歌應該要能夠反映出「對永生和復活的深刻信仰及信賴」，同時也為亡者代禱。這精神也應該運用在領主遊行的時候。李振邦神父為殯葬彌撒所譜的「進堂曲」和「領主曲」，可以說盡得精髓。其實不只是以上兩首，其餘的也都非常切合主旨。 禱文的部分（包括集禱經、獻禮經和領聖體後經），台灣主教團所出版的《殯葬禮儀》只有兩式，一式是復活期外，一式是復活期；由於適應範圍有限，因此實在無法切合亡者的身份及生平。這部份的禱文可以參考香港教區禮儀委員會所出版的《天主教殯葬禮儀》中的「任選禱文範例」（頁 109-115 ）。其禱文按不同的對象而編寫：為司鐸、為執事、為修會會士、為牧民工作者、為青少年、為父母親、為長者、為久病逝世者、為慕道者、為未奉教親友、為意外喪生者、為猝然結束生命者。主禮可按對亡者的認識，採用適合的禱文。 讀經部分，應該由親屬和主禮神父在一起準備禮儀時，按照亡者及亡者家庭的生命經驗選出讀經及福音。可惜我們的《殯葬禮儀》只提供兩式，且限定一式是為復活期，一式是為復活期外。事實上，按照《羅馬殯葬禮典》標準本，讀經是可以有許多選擇的，除了羅六 3-9 和瑪五 1-12 ，以及弟後二 8-13 和若六 37-40 之外，還可以選擇羅八 31-35,37-39 和若十一 17-27 ，以及依廿五 6-9 和若十四 1-6 等。 讀經員可以邀請亡者的親友誦讀...