紙紮老店-中部塔位,靈骨塔,寶塔,神主牌位,個人靈位,祖先牌位
紙紮老店 - 中部塔位 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 自由時報 – 2014 年 8 月 11 日 上午 8:42 〔自由時報記者李容萍／桃園報導〕每年農曆七月因普度祭拜活動頻繁，總少不了糊紙藝品。家傳四代、擁有逾九十年歷史的桃園名家糊紙店，糊紙藝師鄒春榮三兄弟紙紮靈冥用品手藝精湛，隨著農曆七月到來，為應付多家寺廟中元普祭紙紮法船及人物的訂單，只能連日趕工。 手傷咬牙學 從此黏住 五十九歲的鄒春榮，家有五兄弟，從小就得學手藝才「吃不空」，當年他與二弟鄒永福小學畢業，就入門拜師學糊紙技藝，學徒得從剖竹片開始，竹片剖得不平均不打緊，手指被割傷是家常便飯，只學了三天就想放棄，咬緊牙關繼續學，就黏住了這一行，後來因旺季人手易不足，么弟鄒基財也投入紙藝人生，至今四十四年。 糊紙技藝全靠老師傅的巧手左搓右揉，舉凡劈柴、修邊、做骨架，糊底紙、剪紙、裝飾等，不論舊式傳統的三合院、四合院，或新式洋房的形式，還有電視、音響、電風扇、書房、臥房，乃至卡拉 ok 、舞台燈、 3C 商品，比例大小一應俱全。 靈厝算是糊紙店經濟來源的大宗，但真正考驗糊紙功夫的是廟會建醮。鄒春榮常說自己只有國小畢業，看不懂幾個字，但他只靠客戶給的一張太乙真人平面圖，就能巧手折成立體造型，水滸傳、白蛇傳等民間典故也如數家珍。 因為靈厝、人偶、金童玉女等都有特定規格和吉祥尺寸，鄒家兄弟懷著虔誠的心，力求紙紮藝品的完美，也企盼讓亡者「在陰間能夠住好厝，保佑後代好子孫」，製作過程不敢稍加輕忽。 面對糊紙藝品最終的下場就是「焚燒」，鄒春榮每每百感交集，畢竟「糊」了好幾天、甚至幾個星期的作品，了不起被拿回家或在廟埕放個幾天就得燒掉，心裡難免會有不捨。 沒人接棒 到社大開課 對於有人忌諱到糊紙店，鄒家兄弟強調，糊紙店就是陰界的「建築業」，是為鬼魂服務的工作，靈厝就是陰界的「成品屋」，自己「白天不做虧心事，半夜不怕鬼敲門」。 糊紙的手工繁複，利潤偏低，終究抵不過市場的現實，鄒家第五代沒人願意接棒，目前業界技師也是寥寥可數，沒人傳承成了最大隱憂。 鄒家兄弟說，還好有多所社區大學力邀鄒春榮授課，或許再過十年、廿年店面可能消失，但他期待糊紙藝術能持續發光發熱！ 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔...