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泰人火化寵物-合法塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,祖先牌位,祖墳撿骨 2012-06-23 18:47:40　中央社記者林憬屏曼谷24日專電 泰國篤信佛教，僧侶在各重要場合誦經祈福時常可見，這類簡單隆重的儀式也被用在寵物火化儀式前。透過寵物火葬場的安排，讓寵物在師父誦經聲中得到超渡。 曼谷一位寵物火化場負責人波莉（Ploy）說，許多人把寵物當成家庭的一員，當寵物離開人間，他們希望透過儀式超渡牠們，讓牠們好好離開，主人也能求得心安。 不像台灣，泰國專為寵物進行火化的地方寥寥無幾，家裡從事火葬業的波莉2年前決定投入寵物火化行業，讓找不到地方埋也不知道哪裡可以火化的寵物主人，有了安置寵物的去處。 波莉說，現在有很多人喜歡養寵物，但經常遇到動物死了無處可埋的困擾，因為曼谷高樓太多，要找到地方埋葬很困難，加上曼谷市法律規定不讓隨地燒東西，「我就決定設立動物專用的火化爐」。 她表示，有些人只能把動物送到人用的火化爐火化，但那樣並不合適，動物不應跟人共用火化爐。波莉便向寺廟申請合作設立火化爐，廟方既理解也贊成，現在一個月約有80到100隻動物會被送到寵物火葬場火化。 有些主人會為寵物買紙棺材，並請僧侶為死去的寵物誦經超渡。 被送來的動物各式各樣，狗、貓、兔，波莉印象最深刻的是一條200多公斤重、2公尺寬的魚。 採訪當天，火化師阿通（Tung）在等待火化的貓遺體上灑上鮮花，跟著僧侶誦經超渡，再進行火化。 喜歡養兔子的英國人亞力克斯（Alex）長住曼谷，第4次帶著兔子火化，他說，「很難在曼谷找到寺廟火化寵物，因為都只准許人體火化」，直到他發現這家寵物專門火葬場。 亞力克斯說，英國也有寵物火化，但也不容易找到，「可能英國比較喜歡埋葬動物」。但他信仰祆教，所以相信火化。 動物火化後，僧侶與火化師來到湄南河畔再舉行一次超渡誦經儀式，將寵物骨灰河葬。 有人把流浪貓狗屍體帶過來波莉的火葬場，波莉說，他們會免費為流浪動物火化，不讓環境受到汙染，也希望這些動物們能得到超渡。 新聞來源：中央社 我們提供中部合法塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,神主牌位,個人靈位,祖先牌位,花園公墓,祖墳撿骨(撿金) ,風水墓地鑑定,塔位買賣託售等諮詢服務,本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之...

大體-祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地、塔位買賣 過去在醫學界習慣將「大體解剖學」課程中所使用的教學屍體，簡稱「大體」。過去在台灣這些屍體來源，除極少數是自願捐贈之外，大都來自無名屍。而台灣過去也因為這些「大體」非自願性的奉獻，完成以往的醫學解剖教育。 　　「他是我們這輩子最特別的老師，在授課的過程中，對我們不打、不罵、沒有生氣、更沒有怨言，只要是我們想學的，只要是刀剪可以到達的地方，他都無私不喊疼的任我們在他身上比劃，然後將寶貴的人體知識傳遞到我們的手上，烙印在我們的腦海。但他也是我們這輩子最感遺憾的老師，因為沒有機會在他活著的時候對他說『謝謝！』」 　　這是慈濟大學醫學生在與有名有姓的遺體捐贈者，共渡四個月「大體解剖學」課程之後，所重新定義的「大體老師」。該校到民國九十年二月底有七千二百六十七位民眾填寫志願書，願意在死後捐出自己的遺體，並已有一百三十六位民眾往生後捐贈遺體給該校，另該校經捐贈者及其家屬同意也已轉贈一百五十位捐贈者遺體給其他醫學院。 身上試劃二十刀 　　「我們寧可學生在我（先生、父親）身上試劃二十刀，也不願見到學生將來畢業當醫生時，在任何病人身上劃錯一刀。所以，我（們）才願意將（先生、父親）遺體捐出來，供解剖教學研究之用。」這是許多位慈濟捐贈遺體者在生前和及死後他的家人所共同講一句話。 　　這句話有著對醫學生在初探人體在學習上易犯錯誤的無限包容，也有著對醫生精湛診療的祝福與期許。透露出的是應讓醫學生或醫生能有充裕的遺體來進行相關的實習或手術的模擬，而不要輕易拿活著的人來做實驗的摯愛叮嚀。 　　這直指的問題是：目前各醫學院校的解剖課程過程中，教授與醫學生在做法與心態上，如何讓捐贈者及其遺族能放心與安心且無疑無慮？而第一線面對病人的醫護人員，如何讓病人願意在生病時願意慎重的思考捐贈自己的遺體？讓家屬在親人病逝後願意無怨無悔的捐出親人遺體？ 一生平凡結果偉大 　　民國八十四年二月三日慈濟醫學院首獲彰化縣林蕙敏女士主動捐贈遺體。而林女士的女兒回憶說：「母親因乳癌於去世，母親對社會、國家懷有一分感恩之心，希望化無用為有用，決定捐贈大體，期使能對癌症醫學之研究多少有些幫助。」 　　證嚴法師在得知林女士的感人事蹟後，除深表感恩外，也趁此機會向慈濟的會員提出了這樣的觀念「土葬讓蟲蝕屍不好，火化環保但有些可惜！捐贈遺體做醫學研究，是生命的勇者，大捨的菩...

大體-祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地、塔位買賣 過去在醫學界習慣將「大體解剖學」課程中所使用的教學屍體，簡稱「大體」。過去在台灣這些屍體來源，除極少數是自願捐贈之外，大都來自無名屍。而台灣過去也因為這些「大體」非自願性的奉獻，完成以往的醫學解剖教育。 　　「他是我們這輩子最特別的老師，在授課的過程中，對我們不打、不罵、沒有生氣、更沒有怨言，只要是我們想學的，只要是刀剪可以到達的地方，他都無私不喊疼的任我們在他身上比劃，然後將寶貴的人體知識傳遞到我們的手上，烙印在我們的腦海。但他也是我們這輩子最感遺憾的老師，因為沒有機會在他活著的時候對他說『謝謝！』」 　　這是慈濟大學醫學生在與有名有姓的遺體捐贈者，共渡四個月「大體解剖學」課程之後，所重新定義的「大體老師」。該校到民國九十年二月底有七千二百六十七位民眾填寫志願書，願意在死後捐出自己的遺體，並已有一百三十六位民眾往生後捐贈遺體給該校，另該校經捐贈者及其家屬同意也已轉贈一百五十位捐贈者遺體給其他醫學院。 身上試劃二十刀 　　「我們寧可學生在我（先生、父親）身上試劃二十刀，也不願見到學生將來畢業當醫生時，在任何病人身上劃錯一刀。所以，我（們）才願意將（先生、父親）遺體捐出來，供解剖教學研究之用。」這是許多位慈濟捐贈遺體者在生前和及死後他的家人所共同講一句話。 　　這句話有著對醫學生在初探人體在學習上易犯錯誤的無限包容，也有著對醫生精湛診療的祝福與期許。透露出的是應讓醫學生或醫生能有充裕的遺體來進行相關的實習或手術的模擬，而不要輕易拿活著的人來做實驗的摯愛叮嚀。 　　這直指的問題是：目前各醫學院校的解剖課程過程中，教授與醫學生在做法與心態上，如何讓捐贈者及其遺族能放心與安心且無疑無慮？而第一線面對病人的醫護人員，如何讓病人願意在生病時願意慎重的思考捐贈自己的遺體？讓家屬在親人病逝後願意無怨無悔的捐出親人遺體？ 一生平凡結果偉大 　　民國八十四年二月三日慈濟醫學院首獲彰化縣林蕙敏女士主動捐贈遺體。而林女士的女兒回憶說：「母親因乳癌於去世，母親對社會、國家懷有一分感恩之心，希望化無用為有用，決定捐贈大體，期使能對癌症醫學之研究多少有些幫助。」 　　證嚴法師在得知林女士的感人事蹟後，除深表感恩外，也趁此機會向慈濟的會員提出了這樣的觀念「土葬讓蟲蝕屍不好，火化環保但有些可惜！捐贈遺體做醫學研究，是生命的勇者，大捨的菩...