助念-合法塔位,寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,撿骨 ,風水墓地
助念 - 合法塔位 , 寶塔 , 神主牌位 , 祖先牌位 , 公墓 , 撿骨 , 風水墓地 助念的方法 根據《觀無量壽經》所說，阿彌陀佛在最初 發願時，曾開殊勝方便：雖十惡五逆之人，於臨 命終時，如教他念佛，令聲不絕，具足十念「南無阿彌陀佛」，即得往生淨土。因此，對病危 者而言，首先要使他知道並相信，只要念佛必生 淨土。勸他念佛，也助他念佛，助他至心稱念彌 陀聖號，此即是藉著助念者的力量加上佛的本願 力，使臨命終的人往生淨土。 助念的方式，可分成兩個段落： 1. 對神智尚清楚者： 應先說法安慰，勸導一心念佛，由出家法師 或助念領眾居士或是家屬，宣說：「某某（居 士），現在請你什麼也不要想，清楚地聽幾句佛 法。佛說人有生、老、病、死，這是必然現象， 所以對於死亡不必害怕；離開人間後，若能往生 西方佛國，是最幸福。現在，用你一生中所做一切善事的功德，求生佛國，一心稱念『南無阿彌 陀佛』。如果你還不該往生，阿彌陀佛是大醫 生，他會使你馬上恢復健康的。現在，大眾來為 你助念，你能念，就小聲跟我們念，不能念的 話，就聽著我們念的佛號，心裡跟著默念。什麼 都不要想了，一心祈求阿彌陀佛來接引你往生佛 國淨土。」 2. 對病危而神智不清者： 雖然病者已神智不清，仍要為他開示佛法。所 謂神智不清，可分兩種：一是身體雖不能動、眼 睛不能看、嘴巴不能說，但心裡還是清清楚楚， 耳朵可能還聽得到，所以要當他是神智清楚的 人，可以對他做簡短的開示。二是已經斷氣，在 生理上屬於死亡者，但他的神識卻可能認為自己 仍然活著，或仍守住遺體沒有離開，因此，還是 要說法助念。 既然我們知道人死後，神識並未立即離開身 體，所以正常的助念時間是八至十二小時，不可 以隨便念幾句就了事。助念者要分數組，一組以每兩個小時輪流助念。念的時候，助念者本身要專注一意，聲音要整齊清楚，不要太快太高聲， 也不要悲悽或急躁，以莊嚴、肅穆、和諧、安寧 的聲音，輕輕地念，使病人能在安詳、恬靜、怡 悅、自在的情況下往生。 至於有人用念佛的錄音帶助念，因錄音帶沒有 心，所以效果有限；以人助念，尤其是家屬虔敬 助念，效果較佳，因可藉助念者的願心、信心， 來感通阿彌陀佛的願力。錄音帶雖能帶動病者念 佛，但其氣氛及功效與有人助念相比，則大不相 同，除非不得已，最好不用錄音帶替代助念。 ...