有莆有限公司(中部塔位墓園)

陪葬 - 塔位 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 撿骨 ( 撿金 ) , 風水墓地 陪葬分為真人陪葬與物品陪葬 1. 物陪葬 人類從史前時期開始就有了喪葬的習俗。最早可追溯到舊石器時代中期，歐洲的尼安德塔人為死者安葬，在死者旁安置陪葬品，包括侍奉的食物和裝飾品。在尼安德塔人之後的克羅馬儂人，更在屍體旁陪葬巨型的象牙 到了新石器時代，人類由漁獵走向農牧，而且產生了強烈的宗教意識。因此，有了一套喪葬的禮儀及習俗。如西安半波遺址，發現兩百五十座仰韶文化墓葬，這些墓葬的陪葬品甚豐且有一定的擺設方式。 進入歷史時期後，隨著社會文化的進步、工藝技術的發達，對喪葬儀裡也特別重視，並制定規範。 夏代的河南偃師二里的遺址有以陶製「成套禮器」陪葬。 殷人崇尚鬼神，更重視墓葬，如武丁配偶「婦好墓」中陪葬約有青銅器四百多件、玉石器近六百件、海貝器近七千件。周朝有「列鼎制度」，天子用九鼎諸侯用七鼎、大夫五鼎、上用三鼎或一鼎，一般平民無鼎，只以日用陶器陪葬。在春秋戰國時期，則流行以木桶及陶俑陪葬。唐代著名的唐三彩也是用來陪葬的一種陶器。 到目前還是有將往生者喜歡物品陪葬的習俗 2. 真人陪葬 最早歷史記載的真人陪葬 從秦武公開始 一直到西元前 384 年才廢止 奴隸主貴族按照身分等級的不同，生前享有一定的待遇，死后也同樣享有這些待遇，并在墓葬中殉葬不同數量的活人，少則一到二人，多則殉有數十人或數百人。秦國用活人殉葬的歷史開始于秦武公時代，据《史記 ? 秦本紀》記載秦武公死時，從死者六十六人，這是秦國歷史上最早的人殉紀錄。 聯合网文章指出，用活人陪葬在墓中，這种殘酷的人殉制，在秦穆公死時（西元前六二一年）已遭到人們的強烈譴責，秦穆公墓中殉葬者多達一百六十六人。秦人痛恨這种做法，于是寫詩諷諫，控訴這种不人道的做法，《詩經 ? 黃鳥》就是這樣的作品。一九八六年考古工作者在 □ 西鳳翔發掘的秦景公墓中發現有一百多個殉葬的奴隸。在此后的兩百多年，人殉一直沒有廢止，直到秦獻公繼位時 ( 西元前三八四年 ) 才正式宣布「止從死」，以法令形式廢除殉葬制。因此，秦兵馬俑坑中不用活人殉葬而代之以陶俑。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 ) , 風水墓地鑑...

點主 - 中部寶塔 , 神主牌位 , 祖先牌位 , 公墓 , 撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地 一、意義： 子孫為求吉運，而請「達者」或「賢者」用珠砂筆在魂帛（神主）上的「王」字點硃為「主」字，繼以墨筆在硃點上點，提筆點主的人稱「點主官」，古稱「大賓」，今多請道士或地理師為之。 二、儀節如下： （一）點主橙開始。 （二）捧主者（逝者之兒子一人）就位（面向墓壙而跪，背負神主）。 （三）請點主官就位。 （四）提筆。（註一） （五）點主。 （六）擲筆。 （七）謝點主官。 （八）奉神圭入斗（諧安主所）。 （九）禮成。 三、現在點主一般不舉行此儀式，通常由道士成僧尼在墳地舉行宗教儀式時，順便「點」一個形式。客俗也有在奠禮前舉行告靈、告祖、告天之後，在禮堂舉行點主。 四、當點主畢，道士撤五升（五穀種子）在墓園，剩一些分給子孫帶回去象徵子孫繁衍。撤五 升棒時並唱道：「南方丙丁火，子孫代代發傢伙：種子撒高高，生子生孫中狀元：種子撤趕起，大厝金交椅 ; 釘仔放下來，添丁又發財。」並種蓮招芋（容易繁殖）於墓上。 五、子孫繞墓三匝，意即依依不捨的留戀，把不必要的草龍、開路神等皆棄於墓側並加焚化而回。 註一：點主官提筆通常先向天一指，再將筆提近捧主者口邊，令其一呵，並唱道：「指日高陞，一氣呵成。」象徵子孫和貴，一團和氣，妯娌和睦，安和樂利，再唱：「和氣致祥，奕世永昌」。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 ). 免費諮詢 0800887580     ...

申報遺產稅 - 合法塔位 , 寶塔 , 神主牌位 , 祖先牌位 , 公墓 , 撿骨 ( 撿金 ) 申報遺產稅時需準備的文件如下： （一）要填寫遺產稅申報書乙份。 （二）死亡人除戶謄本及每一位繼承人現在的戶籍資料或戶口名簿影本各乙份。 （三）繼承人中有拋棄繼承權的，要檢附法院核准拋棄的公文影本。 （四）繼承系統表。 （五）死亡人若留有外縣市的土地時，要準備這些土地的公告現值證明，而這些證明書請向當地地政事務所申請。 （六）死亡人留有房屋時，請準備死亡當期的房屋稅單影本或房屋所在地房屋稅主管稅捐稽徵處出具之房屋評定現值。 （七）死亡人留有未上市公司股票的，請準備該公司死亡當期的資產負債表及損益表。 （八）其他相關文件或填寫內容，請參考國稅局所準備的遺產稅申報說明書。　 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 ). 免費諮詢 0800887580       蔡經理     0922884444  中華      0985884444 亞太 寶覺寺 http://www.bautar.com/news/176323 大度山寶塔 http://www.bautar.com/news/176363 東海花園公墓 http://www.bautar.com/news/176092 神主牌位 http://www.bautar.com/news/175944 中台福座 htt...

控制血糖 - 合法靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 祖先牌位 , 撿骨 ( 撿金 )  , 墓地 作者：   【記者蘇湘雲／綜合外電報導】  |  台灣新生報  – 2014 年 5 月 1 日 上午 12:00 女性想要維持血糖穩定，早餐時可多吃些蛋白質食物。美國最新研究發現，女性早餐若攝取高蛋白食物，可讓血糖更加穩定，長時間下來，可幫助降低糖尿病風險。 健康的人在吃東西過後血糖會上升。血糖上升時，體內胰島素分泌就會增加，這樣糖分才會進入身體其他組織、部位。過去研究顯示，血糖、胰島素上升幅度過大時，血糖控制就會變差，若持續一段時間，糖尿病風險就會上升。美國密蘇里大學研究團隊發現，女性若食用高蛋白早餐，血糖、胰島素控制情況會比較好。 營養學與運動生理學助理教授海瑟 ‧ 雷蒂表示，對於女性來說，早上多吃一點蛋白質食物對維持血糖、胰島素穩定很有好處。如果一個人現在吃得很健康，且適量攝取一些對控制血糖有幫助的食物，就能好好保護自己，避免往後罹患糖尿病。 研究團隊以十八歲到五十五歲女性為研究對象。這些女性分成四組，其中三組早餐內容不太一樣，還有一組早上只喝白開水，不吃早餐。三組早餐組當中，脂肪量、纖維質含量、熱量都不相上下，差別主要在於蛋白質多寡，三組蛋白質含量分別為三公克、三十公克與三十九公克。這些女性吃早餐四小時後，研究人員為她們測量血糖、胰島素濃度。 研究顯示，與低蛋白、高碳水化合物早餐相比，當早餐含大量蛋白質食物，飯後血糖、胰島素上升幅度會比較小。研究認為，健康女性早餐吃蛋白質食物對血糖控制較好。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 ,...

仙命 - 合法塔位 , 寶塔 , 神主牌位 , 祖先牌位 , 公墓 , 撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地 仙命（註仙命即死者之出生年） 甲子年仙命納音屬金命 宜：坐東南向西北； 　　坐西南向東北； 　　坐西向東； 　　坐西北向東南。 乙丑年仙命納音屬金命 宜：坐東南向西北； 　　坐西南向東北； 　　坐西向東。 丙寅年仙命納音屬火命 宜：坐東向西； 　　坐東南向西北； 　　坐南向北； 　　坐西北向東南。 丁卯年仙命納音屬火命 宜：坐東北向西南； 　　坐西南向東北； 　　坐西北向東南。 戊辰年仙命納音屬木命 宜：坐北向南； 　　坐西南向東北。 己巳年仙命納音屬木命 宜：坐東北向西南； 　　坐南向北； 　　坐西南向東北。 庚午年仙命納音屬土命 宜：坐東北向西南； 　　坐東南向西北； 　　坐西北向東南。 辛未年仙命納音屬土命 宜：坐東北向西南； 　　坐北向南； 　　坐西北向東南。 壬申年仙命納音屬金命 宜：坐北向南； 　　坐東南向西北； 　　坐西向東； 　　坐西北向東南。 癸酉年仙命納音屬金命 宜：坐東北向西南； 　　坐東南向西北； 　　坐西南向東北。 甲戌年仙命納音屬火命 宜：坐東北向西南； 　　坐東向西； 　　坐東南向西北； 　　坐南向北。 乙亥年仙命納音屬火命 宜：坐東北向西南； 　　坐東向西； 　　坐西南向東北。 丙子年仙命納音屬水命 宜：坐東南向西北； 　　坐西向東； 　　坐西北向東南。 丁丑年仙命納音屬水命 宜：坐東南向西北； 　　坐南向北； 　　坐西向東。 戊寅年仙命納音屬土命 宜：坐東南向西北； 　　坐南向北； 　　坐西北向東南。 己卯年仙命納音屬土命 宜：坐北向南； 　　坐東北向西南； 　　坐西南向東北； 　　坐西北向東南。 庚辰年仙命納音屬金命 宜：坐北向南； 　　坐西南向東北； 　　坐西向東； 　　坐西北向東南。 辛巳年仙命納音屬金命 宜：坐東北向西南； 　　坐西南向東北； 　　坐西向東。 壬午年仙命納音屬木命 宜：坐...

送葬禁忌 - 寶塔 , 神主牌位 , 祖先牌位 , 撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地 , 塔位買賣 忌參加喪禮的人，與亡者生辰八字相剋： 因「子午相沖，金木相剋」的道理，如果亡者是子年出生的，那麼不論亡者的親朋或好友，凡是午年出生的人，都不能參加送葬儀式。此外，孕婦、嬰兒，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之氣。 忌參加喪禮的人，與亡者生肖相剋： 在喪禮上，通常會貼有一張告示牌，說明有那些生肖是與死者的生肖相沖剋，必須迴避。有的還會在靈堂裏放一盆水，給來參加喪禮的來賓洗滌，以去除不祥之氣。 忌入殮時啼哭，將眼淚滴在亡者身上： 在舉行入殮儀式時，亡者的親友應當保持冷靜。此時忌諱有人啼哭，否則會使亡者不忍離去，其魂魄將無法升天，而滯留喪宅。若因啼哭而不小心將眼淚滴在亡者身上，將使得亡者留戀人間，不得轉世超生。 忌七月時出葬： 七月被一般民間視為鬼月，此時陰間的鬼門大開，許多鬼魂被流放到陰間來。若於七月出葬，可能會招引更多的鬼魂出現，鬼煞大作，對喪家更為不利。 忌守喪期間剪髮、剃鬍鬚： 根據民間的習俗，在家有喪事期間，其親人不能剪髮及剃鬍鬚。一般人認為這是為了表示極度哀傷悲痛，以致於無法顧及修飾邊幅。而其另外的用意，則是為了避邪，以不修邊幅的模樣，使自己跟平常看起來不一樣，讓亡靈鬼魂認不出來，以免受到侵擾。 忌出葬時，抬棺者說「重」字： 在出殯時，抬棺者應保持肅靜，禁諱說到「重」這個字。若不小心脫口而出，可能會生出變故，如棺柩更重而更加抬不動，或是於行進間，抬捍斷裂導致棺木掉落地上。 忌帶孝者觀看建廟、婚嫁，或接觸產婦及嬰兒： 因一般人認為帶孝者身上帶有不祥之氣，所以凡是與神事及喜慶有關的場合，如建廟、安灶，或是婚禮、喜宴，都應避免參加。否則在帶孝者的凶氣感染之下，將導致建廟不靈，或新婚夫妻感情不睦。而若帶孝者接觸到產婦或嬰兒，將致使產婦難產，以及嬰兒夭折等不幸的事發生。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺...