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安息 - 合法塔位 , 納骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 祖先牌位 , 公墓 , 撿骨 , 風水     「安息」一詞在全本《聖經》中分別以「我的安息」、「祂的安息」、「那安息」及「另有一安息」等詞出現。 「安息」在希臘原文中有「卡塔抛希斯」 （ Katapausis ） 和「撒巴惕思錨斯」 （ Sabbatismos ）兩個不同的字 。 前者是「 休息 」之意；指 身體 上的「 休息 」。七十士譯本使用這字，說明以色列人經過 430 年流亡在外的生活，終於回到迦南地永久安居；即 「（定居）安息」或「（在某地）安息」之意 。 後者是 「安息日的安息」；全本《聖經》只出現 1 次 ── 「這樣看來，必另有一安息日的安息，為神的子民存留。」﹝來 4:9 ﹞ 聖經中有關「安息」相關的一段特殊經文：「這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故了。」﹝來 3:19 ﹞原文中沒有「安息」二字，是譯者加進去的。 《歸正查經講座──希伯來書》中，唐崇榮牧師分析《聖經》提到的安息總共有七種──「     神自己的安息」、「模糊的安息」、「十誡中的安息」、「上帝所厭煩的安息」、「另有一安息」、「基督耶穌反合性的安息」和「那安息」，分別簡述如下： 第一種安息──「      神自己的安息」 第一種安息是「    神自己的安息」（ The Sabbath of God ）。 「到第七日，      神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。」（創 2:2 ） 這安息是「祂的安息」（ The Sabbath of God Himself ），是      神自己的安息，人無份無關；是全本《聖經》第一次提及之安息。 第二種安息──「模糊的安息」 第二種安息是「祂的安息至賜下十誡之間」的安息。 從有「      神自己的安息」開始，直至頒授律法、賜下守安息誡律這期間是「模糊不清的安息」。 十誡中的第四誡：「當記念安息，守為聖日。」（出 20:8 ）在此之前，《聖經》是否吩咐人守安息...

禮儀師 - 安息 , 平安 , 復活堂 , 圓滿教堂 , 教會專屬 , 告別式 依照「禮儀師管理辦法」規定，禮儀師證照不是用「考」的，而是「申請」。具備以下三項資格就可以向中央主管機關申請核發禮儀師證書： 一、領有喪禮服務職類乙級以上技術士證。 二、修畢國內公立或立案之私立專科以上學校殯葬相關專業課程二十學分以上。 三、於中華民國九十二年七月一日以後經營或受僱於殯葬禮儀服務業實際從事殯葬禮儀服務工作二年以上。 禮儀師證照取得後，其證書有效期限為六年，期滿前六個月內，還要檢具在六年內，在中央主管機關認可之機關、學校、團體，完成專業教育訓練 30 個小時以上證明文件等，向中央主管機關申請換發禮儀師證書。 至於申請禮儀師需修畢殯葬專業課程 20 學分，其課程內容需跨三個科學領域，包括： 一、健康科學領域─殯葬衛生學 二、社會科學領域─殯葬管理學 三、人文科學領域─殯葬文化學 殯葬禮儀服務人員如果沒有具備「禮儀師」資格，即以「禮儀師」名義接案或進行服務，或是在名片上印有「禮儀師」頭銜者，則依法規可處罰新臺幣 2 萬元以上 10 萬元以下罰鍰，並限期改善；屆期仍未改善者，得按次處罰。 其他有關申請需檢具之文件及程序、禮儀師證書之效力、禮儀師證書有效期限、期滿換證、應完成專業教育訓練及逾期後換證之規定、禮儀師證書污損、破損、遺失或滅失時，得申請換發或補發之程序 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 ) , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 ). 免費諮詢 0800887580       ...

安息 - 合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 墓園撿骨 , 墓地 「安息」一詞在全本《聖經》中分別以「我的安息」、「祂的安息」、「那安息」及「另有一安息」等詞出現。 「安息」在希臘原文中有「卡塔抛希斯」 （ Katapausis ） 和「撒巴惕思錨斯」 （ Sabbatismos ）兩個不同的字 。 前者是「 休息 」之意；指 身體 上的「 休息 」。七十士譯本使用這字，說明以色列人經過 430 年流亡在外的生活，終於回到迦南地永久安居；即 「（定居）安息」或「（在某地）安息」之意 。 後者是 「安息日的安息」；全本《聖經》只出現 1 次 ── 「這樣看來，必另有一安息日的安息，為神的子民存留。」﹝來 4:9 ﹞ 聖經中有關「安息」相關的一段特殊經文：「這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故了。」﹝來 3:19 ﹞原文中沒有「安息」二字，是譯者加進去的。 《歸正查經講座──希伯來書》中，唐崇榮牧師分析《聖經》提到的安息總共有七種──「     神自己的安息」、「模糊的安息」、「十誡中的安息」、「上帝所厭煩的安息」、「另有一安息」、「基督耶穌反合性的安息」和「那安息」，分別簡述如下： 第一種安息──「      神自己的安息」 第一種安息是「    神自己的安息」（ The Sabbath of God ）。 「到第七日，      神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。」（創 2:2 ） 這安息是「祂的安息」（ The Sabbath of God Himself ），是      神自己的安息，人無份無關；是全本《聖經》第一次提及之安息。 第二種安息──「模糊的安息」 第二種安息是「祂的安息至賜下十誡之間」的安息。 從有「      神自己的安息」開始，直至頒授律法、賜下守安息誡律這期間是「模糊不清的安息」。 十誡中的第四誡：「當記念安息，守為聖日。」（出 20:8 ）在此之前，《聖經》是否吩咐人守安息，無人知曉，因此稱之為「模糊的安息」（ Unclear Sabba...