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媽祖 - 合法塔位 , 寶塔 , 神主牌位 , 祖先牌位 , 公墓 , 撿骨  , 風水墓地 媽祖的祖先： 　　媽祖聖母本名林默娘，依宋代文獻記載，祖籍中國福建省莆田湄洲嶼。媽祖出生於仕宦之家，是當地的望族，祖先唐林披公，生的九個兒子都相當賢能，在宋憲宗時皆受官成為州史，遂以「九牧林氏」為人稱道。其中排行第六的邵州史蘊公孫州牧，是平定趙匡胤高平山之戰的功臣，他的後代保吉公因為天下兵戎紛亂，辭官歸隱於莆田之賢良港，他的兒子林孚後來繼承了世勳擔任福建總管，林孚的兒子林惟愨則官拜都巡官，娶王氏為妻，即為林默娘的父母。 　　林惟愨與王氏生了一男五女後，深感男丁單薄，且長男洪毅身體虛弱，於是夫妻倆朝夕焚香祈求觀世音菩薩再賜一男，希望能承香火光大林氏之宗祠。一天晚上，王氏睡夢中見到觀世音菩薩給她一粒藥丸，對她說：「你們林家世世代代行善積德，所以上天要庇佑你家。你吞服這粒藥丸，便可得到一個女兒，她將來能濟度天下蒼生，成就非凡。」林夫人將藥丸服下，立刻就覺得有懷孕的跡象。到北宋建隆元年 ( 西元 960 年 ) 三月二十三日傍晚，忽然一道紅光從西北射入王氏的房間，光彩奪目香氣飄揚，不知何處傳來如春雷般的隆隆響聲，大地也變成了紫色，王氏感到腹中震動，媽祖於是降生。雖然不是男孩讓夫妻倆有些失望，但各種異象徵兆顯示這孩子之不凡，所以夫妻相當疼愛她，因為從出生一個月餘都一聲不哭，父親於是為她取名為「默娘」。 媽祖的成長： 　　媽祖有一個哥哥和五個姐姐。八歲時到一所私塾讀書，老師所教文章她能很快融會貫通。十歲餘，她信佛焚香唸經，早晚不懈。十三歲時，有一位老道士玄通經常往來她家，對她說：「妳具仙性，應得渡入正果。」於是授以玄微秘法，媽祖便從道士修煉神仙法術，自此開啟了她靈通的大門。 　　媽祖十六歲時，與一群女孩外出閒逛遊玩經過一口井，大家紛紛靠近，想借井水整理自己的妝容。忽然從井中衝出一位神人，後面還簇擁著一群仙班隨從，女孩們嚇得花容失色紛紛逃開，只有媽祖站在井邊，毫不遲疑的接下神人遞給她的一對銅符。這次奇遇發生此後，媽祖不但能神遊方外、親臨千里之外救難助人，問她吉凶禍福，她的預言都如事實，媽祖還經常為人驅疾治病、解厄消災，遠近的人都很感激她，稱她「神姑」、「龍女」。 媽祖的神跡： 機上救親、悲尋兄體 　　同年的秋天九月，父親和哥哥分別駕船...

媽祖 - 合法靈骨塔 , 寶塔 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 撿骨  , 風水墓地 臺灣文明史，自鄭成功以反清複明駐進臺灣始，才陸續的移民，並把祖先祭祀之神明帶來臺灣供奉，故臺灣的神仙佛皆來自大陸的，經過三百多年的經營，歷經日本同志五十年，猶保存原有的廟宇，以媽祖廟最多，因日本歷任總督都受媽祖的保佑感應連連，故未遭破壞居多，每任總督駐台前後皆感應到北港媽祖的慈悲救助，當然全台媽祖皆受庇蔭，故媽祖在臺灣三百年來，廟宇冠全台，信徒遍及各縣市鄉鎮，香火鼎盛不在話下，香油錢豐沛，人氣更旺，發展出地方賢達名流來出任主任委員或董事長，各顯其能大辦廟會或進香，招攬更多信徒香客，更以企業化的管理及廣傳資訊來經營，並標榜本廟之媽祖是正湄州媽（注一），是正媽，開台媽祖，大媽，二媽，三媽，四媽，五媽，六媽，反正每間各說各話我們的媽祖最大，最靈，北港媽祖由我們這裏分靈的，以上皆屬山頭主義之普遍現象，媽祖爲隨順衆生隨緣救渡，是不在意的，可是媽祖真正的來歷是有其倫理，並非以媽祖金身（有形的）的先來後到爲準則，每座廟宇履任的正靈媽祖，皆是傳承自媽祖主娘的系統，各有其俗家姓氏，不是每個媽祖娘娘的名字都是林默娘，爐神救世成績佳者，一神坐鎮多座廟宇的主神寶座。    可是大都人爲因素作崇，自編傳承，自封正駕本尊，反正是爲媽祖作推銷廣傳神威，是功德一件，殊不知你無形傷害到他宮處，破壞媽祖姐妹們倫理秩序，此妄語罪日後自承當！    最近又吹起往湄洲祖廟媽祖進香，好象只有福建省甫田縣湄洲島上，才是真正媽祖的聖地，誰最先最快到，即是最靈，非也，當然湄洲島是媽祖出生紀念地，是不爭的事實，至今建廟近千年，分靈遍及沿海和臺灣省，可是在紅衛兵時期，被破壞無餘，在一百多年前當北港媽祖正湄洲二媽林二娘，回湄洲媽祖進香共連續五十年時，即請其五位媽祖姐妹回北港朝天供坐鎮，自此北港媽祖廟是真正的聖地，六位姐妹媽祖主娘團聚坐鎮北港朝天宮，次年甚巧日本統治臺灣，從此北港朝天宮就媽祖進香了，直至民國七十六年北港朝天宮與湄洲天后宮結盟姐妹誼，各相互贈金身乙尊坐鎮廟內。以上淺釋也許不能一一考證，但筆者從靈界中及顯示面之印證，確實不虛，是故有感而發的詮釋；讓衆大德草靠，筆者慎重聲明，決不排斥任何媽祖廟，也不反對宗教活動及湄州進香，只是給參考認知，真正的媽祖下凡...