華嚴三聖-合法塔位,靈骨塔,寶塔,神主牌位,個人靈位,祖先牌位
華嚴三聖 - 合法塔位 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 華嚴三聖為華嚴海會眾聖中無量佛菩薩之最首三聖，簡稱華嚴三聖，即毗盧遮那佛又稱盧舍那佛，普賢菩薩及文殊師利菩薩 西方三聖是指西方極樂世界的三位覺著 , 教主「阿彌陀佛」 , 他的左脅侍「觀音菩薩」和右脅侍「大勢至菩薩」 華嚴三聖 毗盧遮那佛（梵文 Vairocana ），又譯為「毗盧折那」、「毗盧舍那」、「盧舍那佛」、「遮那佛」、「大日如來」（梵文 Mahavairocana ）。原出自《華嚴經》，是釋迦牟尼的別稱。但因譯音不同，造成後世各宗派對它有不同的解釋。華嚴宗認為毗盧遮那佛為報身佛，是蓮華藏世界的教主。天台宗認為毗盧遮那佛是法身佛，盧舍那佛為報身佛，釋迦牟尼佛為應化身佛。密宗則認為毗盧遮那佛為至高的唯一法身佛，金剛界的根本。毗盧遮那佛為法身佛、盧舍那佛為報身佛、釋迦牟尼佛為應身佛。 金剛界的大日如來表示佛的智慧，其形相為頭頂白色五智寶冠，手結大智拳印，結跏跌坐於蓮台上。胎藏界的大日如來的形相，頭頂金色髮髻，手結法界定印，安坐於赤色蓮台上。 《一切經音義》：「毗盧遮那，案梵本『毘』字應音云無廢反，此云種種也。毘盧遮那云光明照也。言佛於身智以種種光明照眾生也。或曰：毘，遍也。盧遮那，光照也。謂佛以身智，無礙光明，遍照理事無礙法界也。」毘盧遮那佛，為光明遍照，大日遍照之意。 1. 《一切經音義》：「盧舍那，或雲盧柘那、亦言盧折羅、此譯雲照，謂遍照也。以報佛淨色遍周法界故也。又日月燈光遍周一處，亦名盧舍那。其義是也。」 2. 《八十華嚴》卷十二〈如來名號品〉：「諸佛子！如來於此四天下中，或名『一切義成』，或名『圓滿月』，或名『師子吼』，或名『釋迦牟尼』，或名『第七仙』，或名『毘盧遮那』，或名『瞿曇氏』，或名『大沙門』，或名『最勝』，或名『導師』。如是等，其數十千，令諸眾生，各別知見。」 文殊師利菩薩，又稱曼殊室利菩薩，略稱為文殊菩薩。意譯為「妙德」，義為萬德圓明，究竟圓滿實相；以了了見佛性，故德無不圓。又譯為「妙吉祥」，妙者謂佛無上慧，猶如醍醐純淨第一；吉祥...