糊紙店-合法塔位,寶塔,神主牌位,個人靈位,祖先牌位,撿金 ,墓地
糊紙店-合法塔位,寶塔,神主牌位,個人靈位,祖先牌位,撿金 ,墓地
【大台灣旅遊網TTNews記者區瑜容】
艋舺,猶如一本讀不完的歷史書,此地的人、事、物交織編成段段章節,記憶著台北百年歲月刻痕。讀萬卷書不如行萬里路,閱讀艋舺,走進百年傳統老行業,更能珍賞在地生活的美。
位於西園路一段的合興糊紙店,就是一間在地的百年老店。糊紙店最主要的生意,就是製作給往生者的靈厝。傳統糊紙店的靈厝皆是純手工打造,而底層的支架,是整座靈厝做得好與不好的關鍵。從竹子採集、削剖、測量、設計、紮支架、裁紙、糊紙,樣樣都不假機器之手,由師傅們分工合作而成。
靈厝用的是台灣桂竹,去皮、削剖、去竹節後,再挑選較直的桂竹當支架的四邊。測量長度後,在支架與支架交集處留下凹槽、或是捆綁處留下一段竹子皮,讓捆綁更為穩固。而這兩處小細節,也是傳統糊紙店最引以為傲的不同點。機器削的竹子講求快速大量,尺寸都已裁切好,而自己親手剖的竹子,才能加強細節、更為美觀。
紙糊的部分也是手工裁成。像是門框精細的金銀邊,都是將金紙一條一條剪出來、裁成細細直直的貼上裝飾。而靈厝上的門不但可以開闔,屋裡頭的擺設也是相當講究,除了細膩手工外,更需要源源不絕的心思與創意。一座看似簡單的紙糊靈厝,裡頭卻隱藏著師傅們多年來對於專業的忠誠堅持。
雖然合興糊紙店至今已經有近百年的歷史,傳承至今已經是第四代,但繼承人並非是糊紙店的子女繼承,而是由在店裡做了三、四十年的老師傅林我福接手經營。當時家住中華路一帶的林我福師傅,因著家境貧苦,年紀輕輕就要到外頭謀生,而來到糊紙店當學徒。
「那個時代哪有什麼可以選擇,有飯吃就好了,當學徒是沒有工錢的,只供住宿、三餐。」林師傅說,要了解糊紙的基礎就需要三到五年的時間,而且師傅不會一一教你,小學徒只能待在師傅旁邊邊看邊學,等到師傅回去後再偷偷記下來尺寸多長、多寬,就是這樣一點一滴累積而成。
從早期的古早厝、樓仔厝、金山銀山,到現在因應客人需求要做西洋樓、花園、羅馬建築。雖說紙糊是傳統產業,卻還要多方面的嘗試,有了基本功夫後,要像眼觀四方的設計師一樣,具備研發與改良的精神。如果要開發一個新的東西,師傅們就必須不斷研究出成品,直到現在鐵杵磨成繡花針,幾乎是考不倒了。林師傅笑著說,厝內裡外都要會,只差還沒起過摩天大樓。
艋舺,猶如一本讀不完的歷史書,此地的人、事、物交織編成段段章節,記憶著台北百年歲月刻痕。讀萬卷書不如行萬里路,閱讀艋舺,走進百年傳統老行業,更能珍賞在地生活的美。
位於西園路一段的合興糊紙店,就是一間在地的百年老店。糊紙店最主要的生意,就是製作給往生者的靈厝。傳統糊紙店的靈厝皆是純手工打造,而底層的支架,是整座靈厝做得好與不好的關鍵。從竹子採集、削剖、測量、設計、紮支架、裁紙、糊紙,樣樣都不假機器之手,由師傅們分工合作而成。
靈厝用的是台灣桂竹,去皮、削剖、去竹節後,再挑選較直的桂竹當支架的四邊。測量長度後,在支架與支架交集處留下凹槽、或是捆綁處留下一段竹子皮,讓捆綁更為穩固。而這兩處小細節,也是傳統糊紙店最引以為傲的不同點。機器削的竹子講求快速大量,尺寸都已裁切好,而自己親手剖的竹子,才能加強細節、更為美觀。
紙糊的部分也是手工裁成。像是門框精細的金銀邊,都是將金紙一條一條剪出來、裁成細細直直的貼上裝飾。而靈厝上的門不但可以開闔,屋裡頭的擺設也是相當講究,除了細膩手工外,更需要源源不絕的心思與創意。一座看似簡單的紙糊靈厝,裡頭卻隱藏著師傅們多年來對於專業的忠誠堅持。
雖然合興糊紙店至今已經有近百年的歷史,傳承至今已經是第四代,但繼承人並非是糊紙店的子女繼承,而是由在店裡做了三、四十年的老師傅林我福接手經營。當時家住中華路一帶的林我福師傅,因著家境貧苦,年紀輕輕就要到外頭謀生,而來到糊紙店當學徒。
「那個時代哪有什麼可以選擇,有飯吃就好了,當學徒是沒有工錢的,只供住宿、三餐。」林師傅說,要了解糊紙的基礎就需要三到五年的時間,而且師傅不會一一教你,小學徒只能待在師傅旁邊邊看邊學,等到師傅回去後再偷偷記下來尺寸多長、多寬,就是這樣一點一滴累積而成。
從早期的古早厝、樓仔厝、金山銀山,到現在因應客人需求要做西洋樓、花園、羅馬建築。雖說紙糊是傳統產業,卻還要多方面的嘗試,有了基本功夫後,要像眼觀四方的設計師一樣,具備研發與改良的精神。如果要開發一個新的東西,師傅們就必須不斷研究出成品,直到現在鐵杵磨成繡花針,幾乎是考不倒了。林師傅笑著說,厝內裡外都要會,只差還沒起過摩天大樓。
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