訃聞-東海七福,大度山,五湖園,寶覺寺,復活堂,大乘,金陵山

9月 22, 2014

注意事項：

顯考：

父死謂之「考」，又稱「失怙」，對人稱已死之父親為「先考」或「先嚴」，敬稱而為「顯考」，因其有三代以上，又因尊敬而抬頭與文平齊。故末稱「壽」者 ( 六十歲以上始可稱壽 ) 宜用「先考」，特別是祖父母健在，而父母歿時，絕不可用「顯考」或「顯妣」，應用「先考」、「先妣」。如以妻具名發訃聞時則用「先夫」，如未婚者係由其父母具名時用「愛子」，由兄弟具名時用「先兄」或「亡弟」，由女婿具名時用「泰山大人」，由孫兒女具名時則用「顯祖考」，那是因子媳輩皆已身故由孫具名辦喪事時之用詞，如由治喪委員或機關公司團體具名發「訃聞」時宜用「○ ( 頭銜稱謂 ) ○先生」或「○法師」等。

‧ ○公：

○為其姓，有單姓、複姓。「公」係指對男性長者的尊稱。

（五）諱○：

「諱」即已死尊長的名字，古來稱男性所用。如死後有封號即用「諡」。又有別「別名」「別號」「筆名」。又尊稱父親、祖父亦可謂之君，稱「府君」，如「顯考○公諱○府君」。或「府君」兩字不用，如擔任某項職務者，可用「○廠長」「○上校主任」。女性亦可用諱與諡。

（八）時間：

訃聞中最少有三項時間：死亡、出生、殯葬。有的甚至加上「大殮」或「入曠」之時間。應書明月日時，如須加印農曆可只在國曆月日數字左邊加之「農曆」兩個宇，而殯奠時閒則應註明「星期○」及「上下午」。

（九）壽終：

男用「正寢」女用「內寢」，如非壽終可用「逝世」或「病逝○醫院」，又如「因車禍逝世」，及「在○地發生車禍立即送○醫院」等，有的加「當即移靈於○」。可斟酌寫明。

（十）歲數：

訃文內之「距」字乃死亡年月相距出生之期，所得虛歲「國人習俗」即歲數，六十歲以上者可用「享壽」，如：「享壽七十有八歲」、「享壽九十歲」 ( 即九十歲 ) 、「享陽壽六十有九歲」、「享高壽一百零二歲」。「享高壽九十有三歲」等。假如末達六十歲時可用「享年」如：「享年五十四歲」，年齡更輕者只可用「得年」如；「得年二十九歲」或「行年三十有齡」、「年二十七歲」等。少年者可用「年僅十三歲」、「年十七歲」、「年只十四歲」等。

（十一）不孝男：

父母歿為人子者鹹感不孝，故用「不孝男○等」或「不肖子○等」，但傳統者應用「孤子○等」、「哀子○等」、「孤哀子○等」、如訃聞之抬頭為「先夫」時則可用「妻○○率子女等」，抬頭為「先室」時則用「護喪失率子女等」。更隆重者用「孤 ( 哀 ) 子○率子媳…等。」其用法注意要與抬頭成對稱。如單身老輩者可用「摯友○等」。但年輕未婚者則不必有 (11~14) 等詞。「未亡人」係古語，應用「護喪妻」「妻」等。「杖期生」係古語，父母不在妻歿時自稱「杖期生」，父母在而妻及時稱「不杖期生」，應簡稱「夫」即可。

（十二）隨侍在側：

即嚥氣時，○等陪侍在旁之術語，但上輩對下輩不必如此。

（十三）親視含殮：

「殮」即把屍體放進棺柩中之儀式。

（十四）遵禮成服：

直系卑親用等晚輩應服喪服。

（十五）停柩在堂：

斷氣之前的片刻通常於席堂側設「水舖」 ( 用長木板放置屍體 ) ，廳堂進門右側為「龍方」 ( 屬大 ) ，進門左側為「處方」 ( 屬小 ) ，故古禮長輩在不得停柩龍方。但如棺柩置放殯儀館或其他地方時，宜用「停柩○地」或乾脆不用。

（十六）謹擇於○時○地：

時間應仔細推算才決定。地點即奠禮場地，父歿母存時為表示尊重母親亦可用「奉慈諭謹擇於…」等。

（十八）發引安葬：

正宇應為「發靷」才對，簡寫之「引」者乃用車載走之意。「發引」兩字引申為引導出發，如係「火化」者，則用「隨即發引火化安靈於青草湖塔內」。