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藏傳佛教 - 中部寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 撿金  , 風水墓地        藏傳佛教是從公元七世紀開始傳播于喜馬拉雅山區和中亞地區的佛教傳承之一。藏傳佛教包含著極為豐富的內容，從世界上最完備的顯密宗典籍到無數高僧大德的論述著作。歷史上，信仰藏傳佛教的主要是西藏人和蒙古人，但從本世紀開始，特別是自五十年代末大量西藏人被迫流亡世界各地以來，藏傳佛教也隨著傳入世界各地，并正在成為一個跨越國家、民族的世界性宗教。藏傳佛教的價值正在越來越獲得世人的重視和肯定。除了西方世界，藏傳佛教還在台灣和東南亞獲得蓬勃發展。      在佛教傳入之前，西藏盛行原始宗教 -- 苯教。西元七世紀，吐蕃贊普松贊干布在他的兩個妃子尼泊爾墀尊公主和大唐文成公主的影響下，信奉了佛教。松贊干布又派吐、彌桑布札等人到印度學習梵文，吐彌回藏後，仿梵文造藏文，並翻譯一些佛經。雖然松贊干布大力提倡佛教，並以佛教十善法治國。但在他之後，一直到八世紀初，佛教並沒有太大的發展。        西元八世紀時，藏王赤松德贊迎請印度僧人寂護、蓮華生等到西藏傳播佛教。佛教慢慢與西藏文化相結合而形成具有西藏地方色彩的佛教。公元第十世紀朗達磨王在位期間，大肆毀佛，但不久佛教即告復興，在藏西和藏東宏傳；印度和西藏學者又忙著翻譯佛經。隨著西藏佛教學者增多，入藏的印度學者逐漸減少。        因此，在西藏佛教的後期，就脫離印度佛教後期宗派而獨立發展，雖然它仍保留佛法的基礎。就其核心思想而言，西藏佛教從未在西藏僧人手中遭受更改或增加。他們的論疏都有明顯標記，為了權威起見，他們都會引用佛陀的主要教法或印度學者的著作。因此，如果認為西藏佛教有別於原始的印度佛教，或把西藏佛教稱為喇嘛教，這是不正確的。   我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事...

藏傳佛教法會 - 大度山 , 五湖園 , 復活堂 , 大乘 , 七星山 , 金陵山 　 NOWnews – 2013 年 8 月 24 日 下午 12:09 文／命理大街 為保平安順利度過農曆七月，除了各大公司行號都盛大舉辦中元普渡之外，許多家庭、甚至個人也紛紛參加普渡法會。相較於往年，今年最特別的法會就是藏傳佛教來台舉辦的「 2013 龍藏經普渡大法會」；此外，非常罕見的西藏文化「沙壇城」也即現，有緣人可以把握機會瞻仰。 藏傳佛教四大教派仁波切、轉世活佛、堪布、格西、喇嘛等 50 位僧眾，今年受命理專家雨揚居士的邀請，將自 8 月 31 日起在陽明山蓮花雨齊力恭誦 1,057 部、 108 函《龍藏經》，並恭請 釋迦牟尼佛主尊加持眾生，整個活動為期七日。 本次將在陽明山蓮花雨展出的法門寺靈磚，是來自中國陝西省地宮中供奉釋迦牟尼佛的真身舍利（指骨），因而被稱為「世界第九大奇蹟」，也是中國古代四大佛教聖地之一。同時，法會也禮請獨具特色的靈磚來台展出，主辦單位希望藉由其慈悲殊勝之氣來啟發眾生佛性與良知。 至於沙壇城的儀式則是蘊含深奧佛理，雨揚表示，從前只在灌頂過程中開放給受法弟子觀看，且佛經論典曾提及「能親見沙壇城者，宿世皆須具有深厚的福德因源」。她指出，製作沙壇城需要多位經過嚴格選練的喇嘛密切合作，每一個步驟都必須遵循佛陀所傳密續如法製作，自古至今不變。 雨揚解釋，沙壇城的白沙是以手工磨製特殊石頭取得，再經染色而分為白、黑、藍、紅、黃、綠等六色；除白黑之外，餘四色又分為深、中、淡三種層次，總共可調配成十四種顏色。一般而言，藍、黃、紅、綠、白五種基本顏色，對應著五方佛及五智。 雨揚表示，沙壇城難建而易毀、美麗而脆弱，轉眼即逝，最能具體揭示「虛幻無常」的空性本質；一般而言，需要依照經典記載的比例打上底稿，然後由間往外鋪沙，象徵萬事萬物由本性生起。她強調，由於沙壇城是藏傳佛教特有，所以被藏區以外的人視為西藏藝術的代表之一，正如同唐卡一般，但其實真正的涵義是包含佛法的甚深啟示。 本次法會將在最後一天舉行沙壇城分解儀式，並發送金剛光明沙給有緣人，讓眾生獲得淨化能量。雨揚說明，上師會以金剛杵切劃壇城，按順序分解壇城的能量，再以成束吉祥草拂散結構，由外向內，象徵萬事萬物的消融，「由外開始，最後融入本性」；整個沙壇城從...