大禮拜的功德-合法塔位,納骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位,撿骨
大禮拜的功德 - 合法塔位 , 納骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 祖先牌位 , 撿骨 大禮拜包含於七支供養之修行中，七支供養修行之內容，主要為「積資淨罪」；「積資」即積聚智慧與福德資糧，「淨罪」即淨除累世所造作、累積之業障。行者心續能否生起證量？需仰仗積資淨罪之修持；若未做積資淨罪之修持，心續中將不可能有任何證量產生。 七支供養之第一支為「禮拜」；禮拜可分為身、語、意三種；身之禮拜即以身行跪拜頂禮佛陀，語之禮拜即以言語稱頌佛陀之功德，意之禮拜即對佛陀有堅定之信仰。無論以七支供養之方法修持，或以大禮拜之方法修持，均需依循傳承祖師所傳授之方法，如法行之，方能達到積資淨罪之目的。 如法之禮拜方式，首先需合掌，兩手拇指置於兩手掌中間；手掌中間空心之部分，象徵空性之緣起；供養、頂禮…等緣起，攸關行者將來修行之成就；空性之緣起，能感得於佛陀住世或佛陀涅槃後，獲得殊勝之人身。兩手合掌後，首先需置於頂上，次置於喉間，後置於心間；然後兩手掌貼地，其次雙膝跪地，最後額頭觸地，如是行五體投地之禮拜。雙手合掌置於頂上（頭頂或額頭），能感得將來證得佛陀具有三十二種妙相、八十種隨好之圓滿色身（合掌置於頂上，能感得將來證得佛圓滿之頂髻；置於額頭，則能感得將來證得白毫相）；置於喉間，能感得將來證得佛陀六十種妙音之功德；置於心間，能感得證悟佛陀遍一切知之「一切種智」。其後，需雙足併攏、雙手貼地、雙膝跪地、額頭觸地，則根源於戒律中「業部」之規定；任何細微之動作均需如法而行，切不可隨意、散漫行之，其中若有不如法之處，則所行之禮拜，雖亦能積資淨罪，但仍有缺失；猶如持花供佛，雖能獲致殊勝果報，惟若花朵有枯萎等缺陷，則將令此殊勝果報有所缺失，此亦為另一不佳緣起之象徵，行者於此需謹慎為是！ 行大禮拜時，除口頭唸誦與身體曲躬之外，虔敬信仰之意念與信心，為此法之精髓所在，將來修持能獲得任何成就？亦取決於是否具足虔敬之信念。行者藉由如法行大禮拜，除能證得佛陀身、語、意之功德，且能對治心續中，貪、瞋、癡、慢、疑等五種煩惱中之「傲慢」。吾人之所以心生傲慢，關鍵在於無法將他人置於自己之上，藉由行大禮拜，將自身最高之部...