土葬-合法塔位,寶塔,神主牌位,個人靈位,祖先牌位,撿骨

9月 24, 2014

人生在世，無論富、貴、貧、賤，都無法長生不老，最後終就有老死的一天。不論累積多少財富，擁有多大權力，待兩腿一伸，除了兩尺葬身之地外，妻、財、子、祿皆無法帶走絲毫。

　　然而期待子女成龍成鳳之心，至死卻還不能放下。為求一房一族興旺，聘請堪輿師(地理師)尋探龍穴，希望這身皮囊，還能庇蔭子孫富貴綿長，青塚長佑家族平安。

　在台灣大部份是用土葬（或遺體火化後骨灰以罐裝埋入穴中），也許是因先民多來自大陸，埋葬六年後啟棺撿骨，將骨骸裝入甕中重新埋入，或擇地另葬，以便將來易於帶回祖籍安葬（中國人落葉歸根觀念）。

　　土葬擇地的配合條件，有許多忌例，如：墳墓座向須依往生者出生年、及當年流年忌諱配合決定。墳墓四周的山、水與墓碑之間的主從關係，棺木入土幾分、墓碑仰向幾分，更要一一核對。有許多實例得知，子孫家運榮枯、家中所發生厄事，可從墳地看出，除非不以土葬方式埋葬過逝親人，否則須謹慎為之。為何過逝親人以土葬方式，經過百日後會影響子孫？如以另種方式來解釋，因為有血源關係，骨質中所釋放出的電離子相通、相應，所以先人不得地、不安穩，才會影響後世子孫。

　　現今還有一套學說，可用預作墳墓（作生基）方式，替人增福、增富、增壽，施作者需將個人頭髮、手、腳指甲，連同出生年、月、日、時，書寫於紙上，一並包好埋入穴場。這種方法有其風險，萬一墳墓為人破壞，或有心人放入異物，將反召禍事。且若諸事天定，從未行善積德，光憑一座生基，怎能改變運程。

　 ※在寸土寸金的台灣，人與萬物爭地，為有效利用資源，及商業利益前題考量下，發展出墓地公園化與靈骨塔納骨行業，確實解決部份土地不易取得問題。但是各行各業皆有不肖業者，為圖利潤幾倍回收，將靈骨塔分成幾個等級，說什麼佛祖後面、面向吉向正中地理較好，價位相對提高。諸不知如設定以一座靈骨塔為一墳墓，則裡面各處不都是一樣嗎？只有子孫祭祀時，方便性問題而已。當然買賣之間雙方協議無誤，外人無可非議；可是若遇財力拮据者，豈不連葬身之地也難覓得。

　　大地資源是有限的，土地面積不會隨時日增加而相對增加的，喪葬的方式也將會隨時代的進步而改變。況且不論是找三合派，或是三元派堪輿師(地理師)尋龍探穴，只要子秀孫賢，行事方正，上天決不會讓厄運降臨的。

土葬處理方式：

一、覓地：以亡者年柱(先命)擇一適合之風水吉地、需聘請風水(堪輿)師、注意來龍去賣、龍、虎砂、水及雜煞。當然自己能了解一些風水常識最好。

二、整地：地點選定、則應先整平、以利泥水工程施工。

三、定庚向：俗稱分金、需擇吉日、需用瓷盤一個、生米一晚、素果一盤、金箔紙錢一份、紅私線一捲、分金竹一對、約三呎六、(不可倒插竹)頭部銷尖。

四、立碑：立墓碑、其石材不等、較常用高級(印度紅寶石、非洲黑金剛石、)次級(唐山赤頭石、青斗石、觀音山石、大理石、)等。其餘看財力、副魚、桌裙、柱聯、肚仁、獅、象、石雕等。墓碑刻字、(祖籍堂號)、亡者名諱、時間、房份。(風水堪輿師)會處理。

五、下葬：下葬課局選用、均非常嚴謹、除先命、庚向、主事者及所有房份的人都必須兼顧、所謂占天時、得地利、能否顯現地理師的功力、時課也能窺之一、二(時下風水堪輿門派眾多、所謂先生緣、主人福、在此不另置評)。

六、完墳：陰宅修造完工稱完墳、需擇吉時、準備鮮花、素果、三牲、酒禮祭拜龍神、福德及墓主等。

七、巡山：完墳後三日、必須再前往查看、(古時陪葬品多、恐有盜墓者、唯恐因此破壞風水、導致不測)現今恐有也狗挖新墳、也需注意。