點主-中部寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,撿骨(撿金) ,風水墓地
點主-中部寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,撿骨(撿金) ,風水墓地
一、意義：
子孫為求吉運，而請「達者」或「賢者」用珠砂筆在魂帛（神主）上的「王」字點硃為「主」字，繼以墨筆在硃點上點，提筆點主的人稱「點主官」，古稱「大賓」，今多請道士或地理師為之。
二、儀節如下：
（一）點主橙開始。
（二）捧主者（逝者之兒子一人）就位（面向墓壙而跪，背負神主）。
（三）請點主官就位。
（四）提筆。（註一）
（五）點主。
（六）擲筆。
（七）謝點主官。
（八）奉神圭入斗（諧安主所）。
（九）禮成。
三、現在點主一般不舉行此儀式，通常由道士成僧尼在墳地舉行宗教儀式時，順便「點」一個形式。客俗也有在奠禮前舉行告靈、告祖、告天之後，在禮堂舉行點主。
四、當點主畢，道士撤五升（五穀種子）在墓園，剩一些分給子孫帶回去象徵子孫繁衍。撤五 升棒時並唱道：「南方丙丁火，子孫代代發傢伙：種子撒高高，生子生孫中狀元：種子撤趕起，大厝金交椅;釘仔放下來，添丁又發財。」並種蓮招芋（容易繁殖）於墓上。
五、子孫繞墓三匝，意即依依不捨的留戀，把不必要的草龍、開路神等皆棄於墓側並加焚化而回。
註一：點主官提筆通常先向天一指，再將筆提近捧主者口邊，令其一呵，並唱道：「指日高陞，一氣呵成。」象徵子孫和貴，一團和氣，妯娌和睦，安和樂利，再唱：「和氣致祥，奕世永昌」。
一、意義：
子孫為求吉運，而請「達者」或「賢者」用珠砂筆在魂帛（神主）上的「王」字點硃為「主」字，繼以墨筆在硃點上點，提筆點主的人稱「點主官」，古稱「大賓」，今多請道士或地理師為之。
二、儀節如下：
（一）點主橙開始。
（二）捧主者（逝者之兒子一人）就位（面向墓壙而跪，背負神主）。
（三）請點主官就位。
（四）提筆。（註一）
（五）點主。
（六）擲筆。
（七）謝點主官。
（八）奉神圭入斗（諧安主所）。
（九）禮成。
三、現在點主一般不舉行此儀式，通常由道士成僧尼在墳地舉行宗教儀式時，順便「點」一個形式。客俗也有在奠禮前舉行告靈、告祖、告天之後，在禮堂舉行點主。
四、當點主畢，道士撤五升（五穀種子）在墓園，剩一些分給子孫帶回去象徵子孫繁衍。撤五 升棒時並唱道：「南方丙丁火，子孫代代發傢伙：種子撒高高，生子生孫中狀元：種子撤趕起，大厝金交椅;釘仔放下來，添丁又發財。」並種蓮招芋（容易繁殖）於墓上。
五、子孫繞墓三匝，意即依依不捨的留戀，把不必要的草龍、開路神等皆棄於墓側並加焚化而回。
註一：點主官提筆通常先向天一指，再將筆提近捧主者口邊，令其一呵，並唱道：「指日高陞，一氣呵成。」象徵子孫和貴，一團和氣，妯娌和睦，安和樂利，再唱：「和氣致祥，奕世永昌」。
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墓園:東海花園公墓,台中寶山紀念墓園,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,平安園,迦南園,德音園,十字園,榮美園(台中市第一花園公墓).
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