獻香-中部塔位,寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,撿骨 ,風水墓地
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一、 前言
1. 禮敬諸佛為普賢十願中的第一願
普賢菩薩告訴我們：你要修菩薩道，要成佛，首先要禮敬諸佛，我以諸佛菩薩為我生命中最高的仰望與皈依。由此立定腳跟，定下生命的價值觀在於成佛。
2. 由禮敬仙佛中流露出生命的虔誠，以引發德性生命的實踐
＊ 孟子曰：「恭敬之心禮之端也。」
＊ 程伊川先生曰：「涵養須用敬；進學在致知。」 朱子：「涵養省察，敬貫動靜。」
＊ 易經坤卦：「君子敬以直內，義以方外。」
＊ 佛法從恭敬中求，誠敬之心乃天人感應之幾。
二、 獻香禮的意義
易經晉卦：「自昭明德，晝日三接」
每日卯、午、酉時要獻香，乃在借獻香以昭顯自己光明的德性，與天相接。
每日三餐前要獻香，乃示吾人除了借食物以養肉身，更需精神糧食以養慧命。
1. 點燈
聖經：「燈不只是象徵，確有真神降臨，燈明亮時燦爛奪目」
佛燈的火代表性光，點佛燈啟示我們要點燃自性心燈
點送佛燈之順序為：一本散萬殊，萬殊歸一本
（由體生用） （攝用歸體）
2. 獻茶
上清下濁分兩路，喻修行人要能分清別濁，使生命的餘蘊得淨化。
3. 獻香
獻上心香，誠如六祖所傳「自性五分法身香」（戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香）
此香各自內薰，莫向外覓
4. 獻香禮中仙佛之簡介
明明上帝 － 宇宙及萬靈的最高主宰，其全銜為「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方
萬靈真宰」，又名無生老母。「明明」表示既超越又內在，超越的明表天命，內在的明表自性良心，「上」表超越不為所限，「帝」表主體主宰義。
天地君親師 －
上天覆育恩、大地承載恩、國家保護恩、父母養育恩、師長教導恩。
諸天神聖 －
理天、氣天、象天所有神聖仙佛。
彌勒祖師－
為白陽應運掌天盤的祖師，故又稱「掌盤祖師」，可說是一貫道的本尊，
主化佛，末法眾生的大歸依處。
主化佛，末法眾生的大歸依處。
南海古佛 －
即觀世音菩薩，法華經謂：「苦惱眾生，一心稱名，菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，以是名觀世音。」曾化身為路祖的妹妹，代掌天盤六年。
五教聖人－
即五教教主：孔子、老子、釋迦牟尼佛、耶穌、默罕穆德。
活佛師尊－
原本為降龍尊者，曾示現為宋朝濟公活佛，本亦是火精子，於三期彌勒佛應運示現為其弟子助揚天道，與月慧菩薩同掌道盤。
月慧菩薩－
原本為水精子，於三期彌勒佛應運示現為其弟子助揚天道，與濟公活佛同掌道盤。
各位法律主 －
為道盤總護持，有關聖帝君、桓侯大帝（張飛）、呂純陽祖師、巡天元帥（岳飛）四大法律主。
長生大帝 －
即南極仙翁，俗稱壽星。
灶君－ 為家家戶戶監察神，每於臘月二十四日回天禀報人間善惡。
師尊－
俗姓張，諱奎生，字光璧，道號天然，山東濟寧人，光緒十五年七月十九日生，
圓寂於民國三十六年八月十五日，享年五十九歲，乃濟公活佛化身，為十八代
祖，身擔白陽三曹普渡之大明師，為無數眾生做大保恩。
師母 － 俗姓孫，諱素真，道號慧明，生於光緒二十一年八月二十八日，圓寂於民國六十四年二月二十三日，享年八十一歲，與師尊同為十八代祖，同為白陽三曹普渡之大明師，為無數眾生做大頂恩。
鎮殿元帥 － 又稱茂猛師兄，為師尊之子。
鎮殿將軍 － 又稱茂田師兄，為師尊之子。為三天主考，又稱院長大人。
教化菩薩－ 原為氣天大仙雲遊姑娘，求道前適逢瘟疫之災，到處顯化救眾，同時醫好師母聖體，為師母所渡化的第一位氣天仙，上帝敕封為教化菩薩。
各位大仙－ 為誠心助道，後由上帝敕封之大仙。
道長 － 道長乃道中之長者，是與師尊師母同輩或早期弟子，襄助道盤協助道務者。
前人－ 即道中領導一方道務之前輩。
點傳師 － 乃領受天命代理師尊師母傳道，襄辦道務。師尊云：「其人選，當以功德深厚，道理通達，人格高尚，志向堅定，身心雙修，言行可法之人為合格。」
引保師 － 凡引人保人求道者謂之引保師。
自己祖先 － 即自己歷代之祖先。
5. 愿懺文的啟示 ── 發自本心的懺悔
餘蘊（信士）○○○
虔心跪在明明上帝蓮下幸受真傳
十五代祖曰：若是根薄緣分淺，難入龍華古道場
1. 顯露慚愧心，縮小自己
2 . 激發感恩心，醒勉自己
彌勒祖師，妙法無邊，護庇眾生，懺悔佛前改過自新，同註天盤
佛力 － 彌勒祖師鴻慈願力加庇。
自力 － 發自內心的懺悔，改過自新。
凡係佛堂顛倒錯亂，望祈祖師赦罪容寬
有形佛堂 －
亡失敬畏心，易犯顛倒錯亂。
無形佛堂 －
言行不檢妄念相續不斷是為顛倒錯亂。
南無阿彌十佛天元
全命歸依慈尊，與彌勒祖師接緣之虔心表現。
叩求 老母大慈大悲免去一切考魔災劫
凝聚善念，啟發菩薩心，但願眾生得離苦，不為自己求安樂，祈求人間淨土的早日實現。
6. 組脈源流：寶光門庭，建德家風，承上啟下，知恩報恩，慧命永續
金公祖師 － 路祖成道後之聖號。
天然古佛－ 師尊成道後之聖號。
中華聖母－ 師母成道後之聖號。
院長大人－ 三天主考茂田師兄。
潘公道長－ 寶光組之道長，名華齡。民國四十二年五月初一為眾頂劫了道歸空。
陳老前人－
陳文彬老前人，潘公道長歸空後承擔香港寶光總壇之道務。
徐老前人－ 徐治洲老前人，潘公道長歸空後承擔香港道務樞紐。
韓老前人－ 韓蘭盈老前人，民國四十二年五月初一跟隨潘公道長頂劫歸空。
顯化大帝 － 楊永江老前人，寶光建德在臺灣的開荒者。
圓覺大帝－ 呂樹根老前人，樹立圓覺家風，奠定寶光建德道場的根基。
邱前人－邱耀德前人，寶光建德的開道先鋒。
施前人－施慶星前人，興建道務中心，整合寶光建德道務。
各位前賢－ 寶光建德已成道之大德前賢輩。
不有前人之型範，何來流風餘韻－－緬懷德風，深自惕勵
不有後學之接踵，豈能慧命相續－－承先啟後，敢不自勉
三、結語：
獻香禮節處處充滿天人互動的真跡，為一貫弟子每日之功課。
我跪下來禮佛，跪墊就像苦海中的一朵蓮花，讓我出汙泥而不染，平心靜氣的在八卦爐中獻上一片心香，效法諸天仙佛，歸依本尊，分清別濁，回歸自性心燈，歸根認母。
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