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點主 - 中部寶塔 , 神主牌位 , 祖先牌位 , 公墓 , 撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地 一、意義： 子孫為求吉運，而請「達者」或「賢者」用珠砂筆在魂帛（神主）上的「王」字點硃為「主」字，繼以墨筆在硃點上點，提筆點主的人稱「點主官」，古稱「大賓」，今多請道士或地理師為之。 二、儀節如下： （一）點主橙開始。 （二）捧主者（逝者之兒子一人）就位（面向墓壙而跪，背負神主）。 （三）請點主官就位。 （四）提筆。（註一） （五）點主。 （六）擲筆。 （七）謝點主官。 （八）奉神圭入斗（諧安主所）。 （九）禮成。 三、現在點主一般不舉行此儀式，通常由道士成僧尼在墳地舉行宗教儀式時，順便「點」一個形式。客俗也有在奠禮前舉行告靈、告祖、告天之後，在禮堂舉行點主。 四、當點主畢，道士撤五升（五穀種子）在墓園，剩一些分給子孫帶回去象徵子孫繁衍。撤五 升棒時並唱道：「南方丙丁火，子孫代代發傢伙：種子撒高高，生子生孫中狀元：種子撤趕起，大厝金交椅 ; 釘仔放下來，添丁又發財。」並種蓮招芋（容易繁殖）於墓上。 五、子孫繞墓三匝，意即依依不捨的留戀，把不必要的草龍、開路神等皆棄於墓側並加焚化而回。 註一：點主官提筆通常先向天一指，再將筆提近捧主者口邊，令其一呵，並唱道：「指日高陞，一氣呵成。」象徵子孫和貴，一團和氣，妯娌和睦，安和樂利，再唱：「和氣致祥，奕世永昌」。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 ). 免費諮詢 0800887580       蔡經理     0922884444  中華     

三獻禮 - 合法塔位 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 撿金  , 風水 NOWnews – 2014 年 7 月 24 日 下午 5:11 記者陳榮昌／台中報導 大陸江西省委書記強衛 24 日上午率領江西官員、宗教代表等二十餘員抵外埔區無極三清總道院參訪，受到地方各界熱烈歡迎，並與台中市長胡志強、廟主委鄭銘輝等主持兩岸道教祈福法會三獻禮，再進行座談。張衛表示除對對兩岸宗教執行和平、文化交流能打先鋒之外，復興號飛機在澎湖墜機所造成的重大人員損傷，大陸同胞特別的關心，祈早日撫平不幸同胞的沈痛心境。 江西省委書記強衛、省統戰部長蔡曉明及道教發源地龍虎山天師府主持張金濤等一行二十六員，於 24 日上午八時抵無極三清總道院，受到市長胡志強、廟主委鄭銘輝、鎮瀾宮董事長顏清標及近千國內道教各界人士熱烈歡迎，隨即在三清殿舉行正統道教科儀，獻香、獻花、獻財帛等，場面莊嚴肅穆肅。   強衛在座談會中表示，台灣與大陸兩岸宗教文化，是率先其他交流的先鋒，宗教是推行和平、社會安祥，大陸很歡迎台灣同胞前往做交流。尤其江西龍虎山，在十一月間將舉行第三屆世界道教文化交流，歡迎大家共盛舉。強衛話鋒一轉，表示，復興號飛機昨日在澎湖不幸發生墜機事件，造成不少同胞傷亡，兩岸對此都感無比的沈痛及關心，希望早日撫平不幸的家庭心境。最後相互致贈禮物後，一行即趨車離開總道院。 鄭銘輝表示，宗教信仰是和平、安寧的象徵，兩岸多年來的宗教文化交流互動頻繁，增加諸多友誼，這次兩岸道教祈福法會辦得相當成功，提升了道祖救世的慈悲精神。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第

殯葬彌撒 - 中部塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 公墓 , 撿骨  , 墓地 感恩禮 　　殯葬彌撒是整個基督徒團體殯葬禮慶祝的核心。其基調就是逾越奧蹟，而這逾越奧蹟正是與我們主基督的復活，以及我們所接受聖洗聖事細針密縫，緊密聯繫在一起的，而亡者和我們生者就是藉著這逾越聖事，分享了耶穌的復活（參：羅六 3-11 ）。我們相信耶穌，也相信祂克勝死亡，已經獲得了最後的勝利；這信德將幫助我們，即便我們懷著失去至親好友的悲痛和眼淚，但仍然可以以信賴和愛去尋求天主的慈悲。在殯葬彌撒中，我們預嚐了天國的宴會，並在聖體（共融）聖事中，所有的信友，不論生者死者結合成一個基督的奧體，並為我們提供了一個將來在天主內團聚及共享天國宴會的保證。 　　《殯葬禮儀》中的「殯葬彌撒」有一個很清楚的意圖，那就是在這憂傷的時刻，支持及安慰那些失去至親好友的人，並使基督的奧蹟成為他們盼望的泉源。所以進堂遊行所伴隨的聖歌應該要能夠反映出「對永生和復活的深刻信仰及信賴」，同時也為亡者代禱。這精神也應該運用在領主遊行的時候。李振邦神父為殯葬彌撒所譜的「進堂曲」和「領主曲」，可以說盡得精髓。其實不只是以上兩首，其餘的也都非常切合主旨。 　　禱文的部分（包括集禱經、獻禮經和領聖體後經），台灣主教團所出版的《殯葬禮儀》只有兩式，一式是復活期外，一式是復活期；由於適應範圍有限，因此實在無法切合亡者的身份及生平。這部份的禱文可以參考香港教區禮儀委員會所出版的《天主教殯葬禮儀》中的「任選禱文範例」（頁 109-115 ）。其禱文按不同的對象而編寫：為司鐸、為執事、為修會會士、為牧民工作者、為青少年、為父母親、為長者、為久病逝世者、為慕道者、為未奉教親友、為意外喪生者、為猝然結束生命者。主禮可按對亡者的認識，採用適合的禱文。 　　讀經部分，應該由親屬和主禮神父在一起準備禮儀時，按照亡者及亡者家庭的生命經驗選出讀經及福音。可惜我們的《殯葬禮儀》只提供兩式，且限定一式是為復活期，一式是為復活期外。事實上，按照《羅馬殯葬禮典》標準本，讀經是可以有許多選擇的，除了羅六 3-9 和瑪五 1-12 ，以及弟後二 8-13 和若六 37-40 之外，還可以選擇羅八 31-35,37-39 和若十一 17-27 ，以及依廿五 6-9 和若十四 1-6 等。 　　讀經員可以邀請亡者的親友誦讀，但一定

祀后土 - 中部靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 撿金 一、意義： 在墓位旁邊立一尊土地公像（通常是以石碑或石塊上寫「后土」兩字為之），作為保護本土之神稱為「立后土」或「祀后土」。 二、方式： 此乃民間信仰，通常為道教界所流行。當掩土完畢後，由地理師或風水師先立一土地公碑上寫「后土」兩字，從前「祀后土」，往往請舉人或秀才為之，今罕見，通常由做墳墓的人立碑即行，尤其目前推行公墓公園化，每個公墓皆只有一尊土地公神像（亦即總土地公）。不論係總土地公或家族立后土也好，其「祀后土」之儀式皆如下： （一）立后土禮開始。 （二）全體肅立。 （三）奏哀樂（不用樂者略）。 （四）上香。 （五）獻祀品（獻花、獻酒、獻饌）， （六）讀祀文。（註一） （七）向后土（土地公）神位行鞠躬禮。 （八）奏哀樂（不用樂者略）。 （九）禮成。 註：祀文通常由地理師或家人朗讀。例：「土地公（后土）在上，弟子 000 率家族等謹為先嚴 000 逝世，乞假貴地坐 0 向 0 ， 000 （處所） 00 坪為陰宅之所，其購置費用弟子一次付清，祈土地公（后土）惠予悉心照料，使先嚴能往生極樂世界。歲時令節，當率家屬前來叩謝。」 三、一般的情形祀后土家屬應備三牲一付、蠟燭一對、花、酒、壽金或土地公金等祭拜一番。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 ). 免費諮詢 08008

火化 - 中部塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 一、意義： 出殯後，移靈柩至火化場、入室、家屬祭拜燒金紙後，由子孫點火予以燒化稱為「火化」。 二、火化者，移靈柩至火化場舉行火化禮，由家屬或治喪委員會主奠，儀式曰左：火化禮開始。 （一）火化禮開始 （二）全體肅立。 （三）奏哀樂（不用樂者略）。 （四）主奠者就位。 （五）上香。 （六）獻奠品（獻花、獻酒、獻饌）。 （七）出向靈柩行禮（本款之行禮指鞠躬或跪拜）。 （八）靈柩入室行點火橙。 （九）奏樂（不用樂者略）。 （十）禮成。 三、火化儀式完成後，家屬奉遺像或靈位歸，並連絡時間取骨灰，裝入骨灰缸後，擇日進行安葬或安置於納骨堂（塔）。有兩種方式如下： （一）骨灰土葬方式：其儀式如第一節安葬儀式，只要將「靈柩」兩字改成「靈灰」即可，但為節省土地利用及喪葬費用應以奉置納骨堂（塔）為宜。 （二）安置於納骨堂（塔）方式：將「靈灰」甕，納入「骨堂塔」內，有八卦方位可供選擇，有些鄉鎮公所並配合地方政府、宗教團體，舉行春秋兩杞，延請僧尼誦經超度。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 ). 免費諮詢 0800887580       蔡經理     0922884444  中華      0985884444 亞太 寶覺寺 http://www.bautar.com/news/176323 大度山寶塔 http://www.bautar.com/news/176363 東海花園公墓 ht

安葬 - 合法靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 公墓 , 撿金 一、意義： 靈柩到達墓地，置於壙旁，依地理師所擇時辰落柩下葬（不用地理師也可以）次掩土，再做墓頭等稱為「安葬」。 二、國民禮儀範例第五十四條：靈柩至葬所，舉行安葬禮，由家屬或治喪委員會主奠，其儀式如后： （一）安葬禮開始。 （二）全體肅立。 （三）主奠者就位。 （四）奏哀樂（不用樂者略）。 （五）上香。 （六）獻奠品（默花、獻爵、獻饌）。 （七）讀安葬文（不用安葬文者略） （八）向靈柩行禮（本款之行禮指鞠躬，但直系卑親屬行跪拜禮）。 （九）扶靈柩入壙。 （十）掩土封壙（火葬者略）。 （十一）奏哀樂（不用樂者略）。 （十二）禮成。 靈柩安葬畢，親屬奉遺像或靈位歸。火葬者遺骨宜奉置靈（納）堂（塔）。 三、通常宗教儀式的安葬禮：當靈柩入壙掩土時，佛道教人士讀「落壙」經文，基督教則由牧師祈禱安息。並由仵工在靈柩腳部鑽一孔，使空氣流入，屍水能出，屍身能早點骨化，此謂之「放栓」。將柩徐徐下壙，覆靈旌「銘旌」於柢上，由兒子以麻衫衣裙盛土灑入壙中，以示親手埋葬親人之意，謂之「落葬」。 四、靈柩安葬畢，就請地理師或風水師「立后土」，並請仕紳（現均以道士為之），畢行點土，再以牲醴拜土地公（后土），以五味碗拜墓位，才奉遺像或靈位歸。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 ). 免費諮詢 0800887580       蔡經理     0922884444  中華      0985884444 亞太 寶

守靈 - 合法塔位 , 寶塔 , 神主牌位 , 祖先牌位 , 公墓 , 撿骨  , 風水墓地 在台灣的舊習俗上，人死後，要放在大廳《 四合院那種 》 還沒入殮《 放在棺材裡面 》之前，必須睡在《 水晶床 》 所謂的《水晶床》，也就是一塊薄薄的木板上面，然後蓋上薄被子 最後，在殯廳的角落上，放置竹掃把一隻，還有長板凳兩張 守靈，是為了怕有些貓狗進入，也怕屍體遭到破壞，因此延伸守靈的孝行 最主要的是，香！不能斷，代表香火的延續。其他就不用守靈了。 現在守靈，大部份，都是做給別人看的。 曾經聽老一輩在聊天，守靈最大的問題，在於野貓《 白腳底的野貓 》 他們怕野貓，跳過屍體，會讓屍體復活，也就是老一輩說的《 蔭屍 》 若是屍體，真的復活了，要用竹掃把，把屍體打倒   ，用鹽巴灑向屍體 讓他再度的死亡。   若是打不倒復活的屍體，就用兩張，長板凳架住他張開的雙手 再向復活的屍體撒鹽巴，用竹掃把，打復活屍體的後膝蓋，讓他倒下來 因此，等到入殮後《 裝入棺材裡面 》就不害怕野貓的侵入。 以上，就是我聽來的，守靈的緣故和由來。 守靈是一種守孝道的行為 .. 是好的示範 .. 而且也是最後盡到孝道的時候了 .. 一般只有往生的人才會腳朝外面 .. 而家屬要守靈睡在旁邊腳要朝裡面 .. 要有區分 .. 像在家裡的床 .. 幾乎都是不朝向大門口的 .. 其實說法很多 .. 有人說這樣會睡的不安穩 . 也有人說這樣就像往生者睡覺一樣 .. 所以睡覺時 .. 腳都不會朝向大門 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一

綠葬 - 合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 羊城晚報記者 周怡敏 7 月 23 日上午，清爽的小雨不時飄落，由江門市民政局、文明辦、國土資源局、海洋與漁業局聯合舉辦的第五次海葬活動，在新會崖南黃茅海域進行。來自江門五邑地區的 39 個家庭將 54 位先人骨灰撒入大海，使先人在這個夏天回歸大自然。 江門市民政局副局長鄒德昌告訴記者，為鼓勵更多人選擇綠色殯葬方式，今年起，骨灰撒海活動全年接受報名， “ 和去年相比，今年報名參與海葬的市民明顯增多，和周邊其他城市相比，江門的市民對綠色殯葬越來越多的認可。 ” 選擇骨灰海葬不舍卻感自豪 “ 母親喜歡大海，她生前常常帶我去海邊玩，在海邊撿貝殼，堆沙子，真的很開心。 ” 60 歲的林女士帶著女兒、佷子一起參加海葬活動，送別她的母親。 “ 媽媽，一路走好，您可以去環游世界了，有這麼多朋友陪伴，您不會孤單的。 ” 林女士將母親的骨灰伴隨著菊花瓣一起撒入澎湃的大海。 林女士的母親去世十多年，骨灰一直寄存在殯儀館內。 “ 當年母親去世時，家里兄弟姐妹的觀念還沒有這麼開放，而且那時也沒有海葬活動。近兩年，我听說政府組織海葬活動後，就跟哥哥姐姐們商量，他們年紀比較大，無力繼續操持先人的祭拜，孫輩們工作在外比較忙，也很難打理，我們就選擇了這種環保的方式，讓母親和其他先人一起環游世界。 ” 林女士一直記著母親的一番話， “ 生前好好贍養，死後一切從簡即可。死人沒必要和生人爭地，先輩們不圖死後風風光光，最重要的還是生前子女的孝順。 ” 林女士表示，她也跟自己的孩子交代過，如果以後自己離開人世了，也選擇海葬。 簡女士兄妹三人一起為父親送行，將父親的骨灰莊重地撒進大海，帶著不舍的哽咽，她說︰ “ 我父親考慮到喪葬的費用比較高，不想連累子女，生前就叮囑我們他過世以後選擇海葬。 ” 簡女士的父親生前是一名共產黨員，他曾經對孩子們說︰ “ 周恩來、鄧小平這些偉人都進行了海葬，我們這些普通人能夠海葬是很自豪的。 ” “ 我年紀大了，怕孩子們以後對拜祭的事情照顧不過來，最後還是決定將母親的骨灰撒向大海，考慮了很久，這是我們家族第一次嘗試綠色殯葬。 ”74 歲的李先生說， “ 我也想通過不斷嘗試，讓自己慢慢接受這種方式。 ” 李先生久久望著大海，回憶自己與母親的往事，