助念-合法塔位,寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,撿骨 ,風水墓地


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助念的方法
 
根據《觀無量壽經》所說,阿彌陀佛在最初 發願時,曾開殊勝方便:雖十惡五逆之人,於臨 命終時,如教他念佛,令聲不絕,具足十念「南無阿彌陀佛」,即得往生淨土。因此,對病危 者而言,首先要使他知道並相信,只要念佛必生 淨土。勸他念佛,也助他念佛,助他至心稱念彌 陀聖號,此即是藉著助念者的力量加上佛的本願 力,使臨命終的人往生淨土。
助念的方式,可分成兩個段落:
1.
對神智尚清楚者:
應先說法安慰,勸導一心念佛,由出家法師 或助念領眾居士或是家屬,宣說:「某某(居 士),現在請你什麼也不要想,清楚地聽幾句佛 法。佛說人有生、老、病、死,這是必然現象, 所以對於死亡不必害怕;離開人間後,若能往生 西方佛國,是最幸福。現在,用你一生中所做一切善事的功德,求生佛國,一心稱念『南無阿彌
陀佛』。如果你還不該往生,阿彌陀佛是大醫 生,他會使你馬上恢復健康的。現在,大眾來為 你助念,你能念,就小聲跟我們念,不能念的 話,就聽著我們念的佛號,心裡跟著默念。什麼 都不要想了,一心祈求阿彌陀佛來接引你往生佛 國淨土。」
2.
對病危而神智不清者:
雖然病者已神智不清,仍要為他開示佛法。所 謂神智不清,可分兩種:一是身體雖不能動、眼 睛不能看、嘴巴不能說,但心裡還是清清楚楚, 耳朵可能還聽得到,所以要當他是神智清楚的 人,可以對他做簡短的開示。二是已經斷氣,在 生理上屬於死亡者,但他的神識卻可能認為自己 仍然活著,或仍守住遺體沒有離開,因此,還是 要說法助念。
既然我們知道人死後,神識並未立即離開身 體,所以正常的助念時間是八至十二小時,不可 以隨便念幾句就了事。助念者要分數組,一組以每兩個小時輪流助念。念的時候,助念者本身要專注一意,聲音要整齊清楚,不要太快太高聲, 也不要悲悽或急躁,以莊嚴、肅穆、和諧、安寧 的聲音,輕輕地念,使病人能在安詳、恬靜、怡 悅、自在的情況下往生。
至於有人用念佛的錄音帶助念,因錄音帶沒有 心,所以效果有限;以人助念,尤其是家屬虔敬 助念,效果較佳,因可藉助念者的願心、信心, 來感通阿彌陀佛的願力。錄音帶雖能帶動病者念 佛,但其氣氛及功效與有人助念相比,則大不相 同,除非不得已,最好不用錄音帶替代助念。

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