撿骨-合法塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位 ,風水墓地
撿骨-合法塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位 ,風水墓地
台灣居民一直認為屍葬為凶葬，因為葬的是一身的臭皮囊。
而骨葬為吉葬，因葬的是金斗，故有洗骨改葬的習俗，親人埋葬數年後，擇吉日開墳，故謂之「拾金」；一般習俗未滿十六歲
〈即未成年〉而亡的死者不撿骨，三十歲以內而亡者五年後撿骨，四～五十歲則六～七年撿骨。
開棺後，若屍骨以腐化則撿出骨頭，擦去泥土，在太陽下晒乾後，用絲棉線繫結組合，裝入高約二尺的圓形陶甕俗稱「黃金甕」或稱「金斗」。
再由地理師重新選擇另一塊吉地，選一個好日子，再行安葬。
若開墳之後發現屍骨未腐，則被認為不吉祥，甚至有蔭屍的說法，而蔭屍會給子孫帶來身體上的病痛及事業上的不順利。
而發生蔭身的原因大都因葬地所引起；葬地潮濕導致棺柩浸水，或有蟲害或墓地太乾燥，墓穴呈真空狀態等原因都能導致屍身不腐。
而親人在葬地內受災難，連帶的會使子孫在生理上心理上受到影響，故撿骨也是檢視祖先遺骸的一種方式，否則一直埋在地下，子孫怎能知道遺體是否安好。
其實洗骨風俗的發生，除了迷信及風水說的關係，還有其時代背景。
明清時代，台灣居民大都由大陸移民而來，先民懷念故鄉，在過世前都會交代子孫，將來能將其骨骸帶回大陸老家之祖墳安葬；故其子孫在其死後多年，若有機會返鄉則將先人遺骨重新拾起，用金斗裝置帶回祖藉改葬；而今人大都已落地生根，而拾骨也變成一種吉葬的習俗。
撿骨時除擇一吉日外，還要特地聘請撿骨師傅來負責處理。
須先買一只二尺二寸高之金斗，內置木炭七巾，絲棉一塊。
小紅布袋四只、紅布、紅絲線、新毛筆、紅銀硃，如為女性則加買春仔花及烏巾。
燒香祭告亡魂之後即開墳掘棺，此時女兒要撐黑傘遮天，撿時先從發手開始，表示牽亡者起身的意思。
若有陪葬品也順便撿起。
然後依序由頭往下撿起。
全部撿起後依序擺放在地上以免手腳骨的次序混淆；然後用毛巾刷，竹蔑刮刷骨骸上之泥垢，用布一一擦拭乾淨，然後曝晒一段時間，晒乾後手掌、腳掌之細骨頭分別裝在四只紅布袋內。
手肘和腳脛的兩支骨頭要用紅絲線縛住，大腿骨要用毛筆沾紅銀硃畫血脈、肋骨用紅絲線綁，脊椎骨用柳枝或大貢香貫串，口中有牙者須拔除，否則會「呷子孫」，上下顎用紅絲線綁住，整個頭骨包以絲棉布，並用紅筆開眼，女性再加包烏巾插春仔花。
骨骸裝入金斗之順序由下而上，採蹲坐之屈肢式，先放入腳掌骨頭，腿骨盤坐，然後放入上半身，雙手及手掌，雙手放膝上，再放上頭骨，若坐不穩則用木炭支架固定，木炭除可穩定骨骸之外，還可防潮避濕氣。
裝入金斗後則擇吉地吉時重行吉葬，若未能立刻入葬則暫厝野外山洞或大樹下，俗稱「寄巖仔」。
凶葬墓為橢圓形，吉葬墓則為圓形，興建過程為：破土、立碑、進金、完墳謝土。
存放金斗的墓穴俗稱「金井壙」，古時多用石礪堆成，今多採紅磚砌成，墓之形制，古時簡單樸素，今則貼彩色磁磚，斗垂直放進金井坑內。
必須選時辰，垂入後加蓋覆土完墳。
此時主家須備豬頭五牲、食碗、紅龜、發粿等隆重祭祀土地公及墓主，祭完要將祭品中的蛋剝殼，將殼丟棄在墓龜上，隆重者則請地理師「呼龍」及「撒五穀籽」。
此後再培二年墓，第三年起則掃墓掛紙即可。
撿骨還有一例外，即破骨月所生的人不撿骨。
應該是我國國人"落葉歸根"思想的影響，而致使演變成習俗，為什麼？三、四百年前，從廣東、福建渡海來台灣的移民們，有錢人會將尊親屬的棺木運回大陸祖籍埋葬。
沒錢者也常把埋在台灣的家族遺骸，找機會送回大陸祖籍去改葬。
久而久之演變成了習慣。
當然，也有的是因為風水的關係。
國人相信父祖之風水會影響子孫的禍福；因此若子孫發富貴則以為父祖之風水吉祥，絕不移動。
反之，若子孫多病夭亡、傾家蕩產，就以為是父祖之風水不吉，即撿骨遷葬。
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