神社造型牌位-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主/個人/祖先牌位


神社造型牌位-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主/個人/祖先牌位
客家電視 – 2011年6月17日 上午12:00.
【李新隆 雲林二崙】

許多家庭,會在家中擺設祖先神主牌位,客家人稱為「阿公婆牌」或「大牌」,主要是由一片木板製成,造型較為簡單,而河洛人則叫做「公媽龕」,樣式複雜多變化,在雲林縣二崙鄉有戶廖姓客家人,他家的祖先牌位,卻是日本神社造型,而且還有門可開關,相當特別。

一般民眾家中的神明廳,幾乎都是大同小異,唯有祖先的牌位,福佬、客家樣式有些不同,但在二崙鄉廖姓民眾,他們家的祖先牌位就很不一樣,不只比一般的還要大,而且看起來像小型的日本神社,上面還有3個門可以開關。

雲林二崙鄉民眾 廖坤雪:「以前我在農會做事時,光復以後原本要燒掉,說是日本時代的要燒掉,我就覺得可惜,我要拿回家安置祖先牌位很好用,在這邊住的時候警察來看到,說這是日本精神,不可以,要拿去燒掉,我就說日本時代的東西,我們接收來用有什麼關係。」

雲林二崙鄉民眾 廖燿淇:「朋友來看到都說不曾看過,很像寶物一樣。」

原來他們家所用的祖先牌位,原本是日治時期二崙農會供奉的神社,光復後原本應該被燒掉,廖先生就拿回家使用到現在,而民俗專家則認為,只要懂得飲水思源尊敬祖先,什麼樣式的祖先牌位,都沒有關係。

民俗專家 劉正忠:「像日本式的阿公婆牌,有些有門,開門式的意思一樣,這樣的阿公婆牌,祖先一樣住在裡面,子孫要飲水思源,要盡孝道 世傳世,最重要就是要有心。」

來惠社區發展協會理事長 賴十全:「這樣的公媽龕,可以說現在非常的少,這個在我們社區將準備,以後若有人來我們社區參觀,我們就帶來這裡,介紹這個公媽龕。」

廖家人表示,雖然他們家的祖先牌位樣式不同,但同樣得到祖先的保佑,現在子孫滿堂家庭平安,而且獨一無二的神社造型,也訴說著台灣過去的歷史,更成為他們廖家的傳家之寶。

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