土地公-台中塔位,神主牌位,寶塔,遷葬,台中牌位
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土地公-台中塔位,神主牌位,寶塔,遷葬,台中牌位
我們俗稱的土地公就是指福德正神，或稱福神，客家人「伯公」，在郊野及墓地則慣稱為「后土」。在眾多神明中，土地公的神格並不高，但其知名度與親和力則是勇冠群神，本省有句話說「田頭田尾土地公」，可見土地公信仰之普偏。
土地公的信仰源於古代對土地的崇拜，屬於自然神祇之一。中國自古以農立國，因此對土地的重視自然不在話下。事實上，民間對土地公祭拜的意念，也隨著時代背景的變遷而逐漸改變，土地神不僅是農人祭拜的神，由於祂能使農人致富，而轉化為「財神」，目前的礦業、漁業、商業以及金融、建築業者，也都祭祀土地神，期望能從土地神的財富中，分享利潤。土地神的信仰意識，由司掌土地之神，而兼職財神，成為現代社會各階層人士普偏奉拜的神明。
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土地公由來
傳說一
土地公為周朝官吏，名叫張福德，為人公正，體恤百姓生活困苦
，做了許多善舉，但他死後，接任的官吏，上下交征，無所不欲
，人民苦不堪言。這時，人民想到張福德為政之好，念念不忘，
終於建廟
祭祀，取其名而尊稱為「福德正神」。
傳說二
在周朝當代上大夫家中有位叫張福德的家僕。他的主人赴遠地上
官就任，家中只留有愛女，其幼女思念心切，想去尋找父親，張
福德就陪著她千里尋父，途中遇到風雪，女孩受凍將死，張福德
脫其衣保護她，她的性命雖然保住了，但張福德自己卻凍死。臨
終時，空中顯現「南天門大仙福德正神」九字，原來是忠僕的封
號。上大夫感念他的忠誠，建廟祭祀，周武王贈號「后土」，後
世稱為土地公。
傳說三
古時候有一老翁，在路上撿到鶩卵一個，帶回家讓母雞孵，結果
孵出一條蛇，老翁把牠養在家中，不料有一天老翁外出時，這條
蛇闖進鄰家捕食鄰人的雞鴨，老翁知道以後，就將蛇放逐在山中
。但在此之後，蛇經常加害人畜，皇帝頒佈命令除掉這個禍害，
但沒人敢冒險嘗試。這時候，老翁勇敢的將蛇刺死。老翁要求皇
上賜他為公，此後就司掌土地，而稱為土地公。
傳說四
古代有一老翁，專精於農事、熱心公益，溫厚篤實，指導人們灌
溉耕作，廣教人民殖產，使人們土地種植中獲得收益。死後人們
紀念他的貢獻而祭祀他，尊稱為「土地公」。
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傳說五
傳說秦始皇為了建造萬里長城而徵召天下所有的年青壯丁，從事構築工事。當時有一位書儒名叫萬喜良的文弱書生因怕勞役之苦而東躲西藏，過著逃亡的生活。有一天當他為了逃避官兵的耳目，誤入一員外的庭院，為了怕人發現，因此躲在樹上，不料此時有位女子名為孟姜女正按端午的習俗用菖莆水沐浴，被萬喜良看見，因此便嫁給了他，結婚當日，大排宴席。很不幸的其中有位雜貨店老板因未受到親切的招待而懷恨在心，所以向官府告密，可憐的萬喜良在婚後三日便被送到北方去築長城。他因不堪勞役和寒冷的天氣而生病死了，被埋在長城之下。
孟姜女不知萬喜良已經死去，冬天到了不辭辛苦送冬衣去北方，當她抵達長城時，才發現丈夫已經去世了，因此她傷心的放聲大哭，由於她哭的太傷心，使長城崩潰八百里（這就是孟姜女哭倒長城的傳說），露出無數白骨，孟姜女一時無法辨識白骨，正當遲疑不解的時候，突然出現一位白髮老翁，指點她咬破手指，將血滴在骨頭上，如果血滴在骨頭上仍是紅色，則是亡夫的遺骨。
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孟姜女依計行事，果然找到亡夫的遺骨，當她的眼淚再次滴在遺骨上
時，隨即生出肌肉和皮膚，好像就要生還了；此時，老翁擔心人死而
復生，違反天規，所以又出現說：「用抱的太辛苦的，不如用背的吧！
」孟姜女聽從老翁的話就依此而行，可是因為搬運途中，屍體受到摩
擦，而使得長出來的皮肉擦破，又變回原來的白骨，孟姜女很生氣，
因此責怪老翁的建議，老翁沒辨法，只好答應埋葬萬喜良的遺骨之後
負責看守墳墓。因此老翁即成為墓地的守墓神了。也就是後來所流傳
置於墓旁的「后土」（在台灣民間信仰中即為守墓之神，也是土地公
，負責保護墓地的安全），據說這位老翁就是所謂的土地公。
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