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寵物殯葬 - 台中寶塔 , 風水墓地 , 納骨塔 , 台中塔位 , 祖先牌位 在希臘神話中，主神宙斯常常為了紀念，或只是一時興起，就把人或動物化為天上的星座，許多珍愛的寵物壽終正寢的主人們，或許也希望自己能有這種能力，能讓愛貓或愛犬，在天上隨時守護著主人。正所謂有需求就有供給，太空葬禮公司 Celestis ，看準了個市場，推出 Celestis Pets 服務，提供讓寵物化為星星的機會。 Celestis 原本經營的服務是將已逝親人的骨灰發射上太空， Celestis 與全球各火箭發射計畫合作，只要火箭還有額外的載重空間，就可以供 Celestis 發射客戶的骨灰到太空中，當然，收費與重量成正比，若是負擔不起把全數骨灰發射上太空，可以只運送 1 公克。 Celestis Pets 服務則只有 1 公克的選項，可以裝骨灰，或是寵物的毛髮，要發射到多遠，有幾個不同的選項：若是發射上太空軌道之後再回到地球，要價 995 美元；隨著人造衛星一起在太空軌道上永遠環繞地球，在軌道上守護你，要價 4,995 美元；而像知名的尤金‧休梅克（ Eugene Shoemaker ）博士的骨灰一樣登上月球，要價 12,500 美元；最後一個選項，則是發射到太空，一去不復返，真正成為宇宙中的星星，也一樣要價 12,500 美元。 Celestis Pets 第一個發射到太空的寵物客戶，是一隻名叫阿波羅的澳洲牧羊犬，它的部分骨灰，將於 2014 年 10 月 7 日，自美國新墨西哥太空港發射升空。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 ) , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 )

韓國殯葬 - 台中寶塔 , 風水墓地 , 納骨塔 , 台中塔位 , 祖先牌位 韓國葬禮過程： 　　按照習俗，韓國葬禮主要包括招魂、收尸、告喪、大小殮、置葬等環節，和中國的習俗如出一轍。即使在講究簡化的現代社會，韓國人仍然恪守著磕頭、路祭等傳統。葬禮的程式根據每個人的信仰的宗教不同而各不相同。例如天主教或該新教教徒的葬禮大部分是按照教會儀式進行的。 　　在儒教進入韓國以前，佛教處於支配地位，因此葬禮形式多為火葬。但儒教文化被接受後， “ 身體髮膚收之父母 ” ，受之父母的身體越來越被重視，所以埋葬文化得到了普及。     韓國最普及的儒教葬禮程式非常複雜。葬禮的主要過程是招魂、收屍、告喪、洗屍、大小殮、具服、置葬等。守靈期為 3 、 5 、 7 或 9 天。同時還要誦經、上香。死者墓前要立基碑、在第一個月裡每天都要在靈前供飯。      一般葬禮從初終禮（初喪時的祭禮）開始，經過小祥（逝世一周年祭）、大祥（逝世兩周年祭），直到 祭（從初喪開始第 27 個月的丁日或亥日舉行的祭祀）共需要 19 道程式。 這種葬禮在悠久歲月的流逝過程中有所變化，各個地方的風俗也有所不同。現在各種宗教相應的葬禮儀式都引入了韓國，由於事事都追求簡略的現代精神，葬禮的面貌也有了很大的改變。 　　近來葬禮的時間多為三天或五天，喪期原來為三年，但現在縮短了很多，大部分戴孝 49 天后脫掉喪服。這段時間喪主會帶著喪章，以表示戴孝喪中。 　　現在越來越多的人不選擇在家中舉行葬禮，而是在醫院的葬禮場舉行。醫院內設葬禮場始於二三十年前，隨著公寓文化的擴散，普通家庭舉行葬禮的空間開始不足。剛開始，醫院把葬禮場租賃給外部，但隨著收益的提高，就轉為直營。現在葬禮儀式的各種程式大部分都會委託給喪葬公司舉行，韓國的葬禮費用平均為 1200 萬韓元。韓國人認為葬禮是非常重要，葬禮一定要花大量的費用，而且儀式一定要隆重。 奔喪弔唁習俗與禁忌： 1. 只要是晚輩，不論關系遠近，都要在死者遺像前磕頭。 2. 出席葬禮有不成文的著裝規定。男士一律穿黑西服、系黑領帶。而且領帶是專用的，從規格到系法都和平常不同。 3. 出席葬禮的人都要送一份禮金 ( 韓國稱為賻儀 ) 。一般的朋友同事之間金額以 30~50 美元居多，最多也有給 50 萬韓元的

個性化葬禮 - 台中寶塔 , 風水墓地 , 納骨塔 , 台中塔位 , 祖先牌位 中新網 8 月 16 日電   紐西蘭 天維網編譯報導，在紐西蘭羅托魯瓦 (Rotorua) ，一群老年人聚集在一起，像孩子一樣快樂地搗鼓起「終極 玩具 」：打造屬於自己的個性棺材。每周，這家棺材俱樂部的 60 名活躍 會員 都會聚集在一起，交流經驗，互通有無，研究如何打造個性棺材，為身後事做準備。 　　「你想要什麼樣的葬禮？無聊型的？」棺材俱樂部創始人、 77 歲的 Katie Williams 說，她 退休 前是一名助產師和 護士 ，「當 ( 葬禮 ) 音樂停下來，你躺在價格不菲的棺材里，這樣做值嗎？」 　　 Williams 說，組建起這個俱樂部，打造專屬棺材，不僅會讓自己的葬禮個性化，而且能省下不菲的棺材錢。「我見過太多人死去，他們的葬禮絲毫沒有體現出逝者生前的活力和人生。」她說，從這些平淡的葬禮上，你無法看出逝者生前的喜好和個性，「我深深地感覺到，人們應該有更為個性化的葬禮。」 　　 Williams 最初在自己的車庫裡建立起這個俱樂部，當時她沒有工具，沒有幫手，也不知道如何製作棺材。但隨著不少手藝不錯的老年退休者加入，一系列問題迎刃而解。隊伍壯大后，俱樂部搬到了更大的 活動 場所。 　　在這個棺材俱樂部里， 老人 們快樂地享受退休生活，他們可以自由地裝點自己的棺材。比如，一名老年男士在棺材表面貼滿了貓王的照片。另一名老年人 Colin Barnett 將報紙貼滿棺材的側面。 　　俱樂部成員 Jeanette Higgins 在過去兩年裡先後失去了女兒和丈夫，現在她也開始為自己做準備。 Higgins 為自己打造了一口銀色配黑色圖案、蓋子為藍色的棺材。 　　他們製作的個性化棺材只需要 250 紐幣。除了為自己打造棺木，這些老人還製作兒童棺木，捐給當地醫院免費使用。 　　 Williams 稱，棺材俱樂部對毛利人很有吸引力。毛利家庭人口眾多，當有家庭成員離世，就要面對不菲的葬禮支出。但現在，棺材俱樂部可以讓逝者的葬禮既經濟又富有意義。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 ) , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助

喪服區別 - 靈骨塔位 , 台中塔位 , 中部寶塔 , 台中納骨塔   壹、喪服的區別   一、喪制與服制 台灣的喪服，淵源於我國的喪禮和喪服。古來孝眷應按尊卑長幼之別，思義 愛情之厚薄，於一定期間居喪，表銜衰悼念之意。所規定的行為，稱為服喪。居 喪者並應於喪期巾穿著一定的服飾，謂喪服之制。現今國內的孝服以麻與苧兩種， 服制上衣為「衰」，下衣為「裳」，在頭曰「頭絰」，在腰為「腰絰」。 二、玆綜合國內各地區孝服按尊卑長幼之別，列表說明如下： 關係 身分 喪服標誌 兒子 ( 正服 ) 披麻持杖，白鞋白襪，頭上斬衰冠，已婚者加草箍。 未婚者袒免 ( 頭白布加麻布 ) ，麻布垂下掩面。 入嗣或贅婿 ( 義服 ) ，披麻，頭白布加苧布，義子再加塊小 紅布，持杖。 出嗣男 ( 降服 ) ，披苧，頭如未婚兒子，不持杖。 兒子亦有全身只穿白色服裝，只有斬衰冠也可。 媳婦 義服）披麻，白鞋白襪，蓋頭（頭蓋用白布縫製成左長右 短）（男歿時）或（左短右長（女歿時）上逢麻布）。未進 門之準媳婦穿紅不穿麻也不加誌。 女兒 未婚者（正服）與媳婦同。 已婚者與出嗣女（降服）只有身上改披苧，蓋頭逢麻布。 入嗣女與義女（義服）均苧，為義女頭上貼一塊紅布。 承重孫 （加服）披麻服杖，其餘均如入嗣男。 承重孫媳 （加服）披麻，蓋頭布加苧布。白鞋白襪。 孫、孫女、 孫媳 （正服）可穿白色衣服，頭袒免縫苧布加縫一塊藍色小布。 外孫等 可比照內孫，為頭袒要再加一塊紅色小布。   一 ︑ 直系卑親屬 曾孫等 用藍色布縫帽子（摺至兩角）及垂監製腰小衣，或只帶帽 子不穿藍衣，如有四代，可以內曾孫穿藍，外曾孫穿黃。 關係 身分 喪服標誌 玄（元）孫等 用黃色布縫製。 親屬一 ︑ 直系卑 來（甘）孫輩 用紅色布縫製，（式樣如玄孫）只帶帽子。 侄、侄媳、姪女 披苧，袒免（或蓋頭）加苧布，或一律穿白（黑） 色衣服。 侄孫輩 只袒免加苧布內貼一小塊藍布及紅布。 侄曾孫 如曾孫輩。 兄弟、堂兄弟 只用白毛巾綁手臂。 妯娌 蓋頭、白裙、或只袒免綁手臂。   二 ︑ 親族 姊妹 如前項妯娌。 姊妹夫、外家、連襟 頭緻（白布摺至兩角，下摺邊而不加標誌），著 白袍白緻。 外家女性 蓋頭不加標誌，白布裙。 外甥與姨甥 男袒免（女蓋頭）加苧布。 女婿 頭至上貼一塊一吋寬八吋長苧布從前至後，身 上白袍白緻。

孝服孝誌 - 靈骨塔位 , 台中塔位 , 台中寶塔 , 台中納骨塔 , 牌位 孝服與帶孝（孝誌） / 喪家親友帶孝區分 孝服（五服）古代：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。 孝服（五服）現代：麻布、苧布、藍布、黃布、紅布。 麻布 ~ 孝男、孝媳、未嫁女、長孫內苧衣外加麻衣。 苧布 ~ 出嫁女、孫、姪。 藍布 ~ 曾孫。 黃布 ~ 玄孫。 紅布 ~ 來孫。 成服：大殮時。 除服：喪日出殯後所有法事做完滿七除服。（現今清氣靈都於奠禮當日除服）。 火葬：孝男 ~ 已婚＊穿長袖麻衣，頭帶白布套麻草索三條。（麻草圈）。            未婚＊穿無袖麻衣，麻草圈中間剪掉只剩二條。 土葬：外加孝杖（一尺二）。兒子－紅黃藍苧麻。長孫－相反。 孝媳 ~ 頭帶麻頭罩（白部上面縫麻布）。孕婦：肚子要綁紅布。 女兒 ~ 未嫁女同孝媳。   出嫁女 ~ 穿苧衣。白頭罩，罩頭麻下苧上縫一塊。 義女、養女 ~ 同孝女，外加紅布。 長孫 ~ 帶草圈，白部底上加苧再加麻。已婚草索三條，未婚中間剪掉只剩二條。身穿苧衣上加麻衣。已婚＊穿長袖，未婚＊穿無袖。 長孫媳：苧麻頭罩（苧下麻上）。身穿苧衣上加麻衣。 孫子：頭綁雙連巾，頭白＋苧。身穿苧衣。 孫女：苧頭罩，身穿苧衣。 外孫：頭綁雙連巾，頭白＋苧＋紅。身穿苧衣。 外孫女：苧頭罩＋紅，身穿苧衣。 曾孫：有做好的整套衣服。藍衣服、藍腰帶、頭帶藍老包。 曾孫女：藍衣服、藍頭罩。 外曾孫，外曾孫女：同上，頭＋紅。 玄孫：穿黃喪服。來孫：穿紅喪服。 姪子：身 ~ 苧衣，頭 ~ 綁頭巾綴苧布或綁手臂。 姪女：身 ~ 苧衣，頭 ~ 苧頭罩。 姪孫：苧＋藍＋紅。可穿藍喪服，若不穿衣，只綁手臂雙連巾（男），頭罩（女）。 夫妻：不著服，上山不相送。 兄弟姐妹：只綁雙連巾（男）（男、女皆可），白頭罩（女）。 姻親：男歿＊左手，女歿＊右手。雙連巾＋紅。 外省籍貫喪服： 孝男：頭 ~ 麻方帽。    孝媳：全麻頭罩。     未嫁女：同孝媳。 長孫：頭 ~ 麻方帽＋紅。身穿麻衣。 長孫媳：全麻頭罩＋紅。身穿麻衣 由於各地風俗不一 , 其中客家人的穿法也有所不同 , 以上是目前普遍在北部地區的穿法。 【由來】 現在所說

孝服 - 靈骨塔位 , 台中塔位 , 台中寶塔 , 台中納骨塔 , 牌位   １．兒子： 　　首服：草箍套麻布與白布，或以麻布製成四方形帽。 　　身服：長麻衫，斜襟，膘絰麻。已婚有袖，未婚無袖。 　　足服：白帶草鞋，現大多改穿白色或黑色布鞋。 　　孝杖：父親用竹杖，母親用刺昌 ２．媳婦： 　　首服：麻頭套或白布頭套綴麻，尾一長一短。 　　身服：長麻衫，有袖，腰絰麻。 　　足服：白布草鞋，現大多為黑或白布鞋，鞋尖綴麻。無孝杖。 ３．女兒： 　　首服：未婚女同媳婦，但是麻衫無袖。已婚女的首服：白布頭套綴苧。 　　身服：長苧衫，有袖，腰絰苧。 　　足服：素色布鞋，鞋尖綴苧。 ４．長孫： 長孫的孝服近似孝男，與一般孫不同。 　　首服：草箍套麻布白布。 　　身服：長麻衫或外麻衫、內苧杉。 　　足服：白布草鞋，現今有的白襪布鞋綴麻。 　　孝杖：祖父竹杖，祖母刺昌。 ５．長孫媳： 　　首服：麻頭套或白布頭套綴麻。 　　身服：長麻衫或外麻衫、內苧杉。 　　足服：白或黑布鞋，鞋尖綴麻。 ６．孫、孫女、孫媳： 其他孫輩孝服大致相同。 　　首服：白頭帛綴苧，女的為白布頭套綴苧。 　　身服：苧衫，未婚無袖。 　　足服：白布草鞋，現大多為白布鞋。 ７．外孫： 孝服大多比照內孫，在首服的白頭帛或白布頭套綴麻上，加上一小塊的紅布或藍布。 ８．曾孫： 　　首服：藍頭帛或藍布帽，女的為藍布頭套。 　　身服：藍布衫，未婚無袖。 　　足服：白鞋或素色鞋。 ９．玄孫： 　　首服：黃頭帛、頭套或黃布帽，也有用紅頭帛、頭套或紅布帽。 　　身服：黃長衫或紅長衫。 １０．來孫： 　　　首服：紅布頭帛、頭套或紅布帽，也有用黃布頭帛、頭套或黃布帽。 　　　身服：紅長衫或黃長衫。   我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 ) , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 ,