有莆有限公司(中部塔位墓園)

手套喪禮 - 塔位 , 墓地 , 納骨塔 , 神主牌位 , 寶塔 , 撿骨 , 風水 曾榮獲美國職棒大聯盟 3 次金手套獎的太空人隊老將貝爾川 (Carlos Beltran) ，因為連續 2 個月沒能上場守備，他的隊友們昨天在一場比賽前，在球場外野為貝爾川的手套舉行「喪禮」，以嬉鬧的方式和貝爾川的手套道別。 昨天太空人隊在主場迎戰水手隊，賽前練習時，隊員史普林格 (George Springer) 和麥坎 (Brian McCann) 拿了 3 個假墓碑擺在外野草地上。瑞迪克 (Josh Reddick) 捧著一個紙盒放在墓碑前，裡面有貝爾川的守備手套，盒蓋內有張貝爾川的守備照片。 隨後，麥坎穿上黑色長袍扮成牧師，領著穿著黑衣的隊友們走到墓碑前，一臉嚴肅地為貝爾川的手套主持追思道別儀式。一群人用行動劇煞有介事的演出，調侃貝爾川連續 2 個月沒有上場守備這件事。 40 歲的貝爾川從今年 5 月以後，都是以指定打擊的身分上場。昨天貝爾川也在這群隊友裡面，對於隊友的玩笑，覺得很又趣。他說，「我不確定我的手套是否該退休，但我每天仍會帶著它到球場練習。」 對於球員的惡搞，總教練辛奇 (A.J. Hinch) 解釋，球隊的外野手目前表現都很好，所以還毋須換人，這和貝爾川的守備能力無關。他笑著說，「我還沒放棄他的手套，雖然他們今天為它舉辦了喪禮，但我們還是要把貝爾川的手套挖出來。」 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 ) , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 ). 免費諮詢 0800887580       蔡經理     0922884444  中華      禮儀師管理辦法

死亡證明書 - 塔位 , 墓地 , 納骨塔 , 神主牌位 , 寶塔 , 撿骨 , 風水 一個人的死亡，無論是自然老死，病亡或是意外身故，行政手續上第一件事務就是辦理「死亡證明書」，證明該當事人確已死亡，以便於辦理後續的殮葬事項。惟為求慎重，法令對於不同的死亡情形 ( 死亡方式、原因或處所 ) ，摯開死亡證明書也有不同的規定。 1. 因疾病在醫院、診所死亡或就診、轉診途中死亡   一般人因疾病而就醫，最終因藥石罔效而病逝醫院、診所，依法應由該醫院或診所開立死亡證明書。 若是在就診或轉診途中死亡，該醫院或診所應參考原診治醫院、診所之病歷記 載內容，於檢驗屍體後，摯開死亡證明書。 死者家屬或關係人得向該醫院或診所申請死亡證明應書。 2. 在家裡死亡或送醫途中死亡   因年老而自然在家中逝世 ( 壽終正寢 ) ，或因疾病在家休養而病故，或因疾病在家中猝死，家屬應向當地派出所或衛生所申請驗屍。經警方排除非病死，或可疑為非病死，或有犯罪嫌疑之情形者後，由當地衛生所之醫師或當地直轄市或縣 ( 市 ) 政府主管機關指定之醫療機構之醫師檢驗屍體後開立死亡證明書。 3. 意外死亡   因意外而死亡 ( 非自然死亡，因意外、自殺或兇殺而死亡 ) ，無論死亡處所是在家裡、意外現場、送醫途中或醫院裡，都要由當地警方報請地檢署檢察官會同法醫驗屍。在查明死亡原因後，由地檢署察官開立「相驗屍體證明書」 ( 其意義等同於死亡證明書 ) 。 4. 死亡宣告   親人因失蹤而逾一定期限，則與其有關之權利義務，如財產之管理、繼承或婚姻關係等，都無法確定。若長此以往，對利害關係人或對社會均屬不利。為此，利害關係人或檢察官得向法院聲請死亡宣告。 依民法第八條規定：「失蹤人失蹤滿七年後，法院得因利害關係人或檢察官之聲請，為死亡之宣告。失蹤人為八十歲以上者，得於失蹤滿三年之後，為死亡之宣告。失蹤人為遭遇特別災難者，得於特別災難終了滿一年後，為死亡之宣告。」 死亡宣告案經法院審理後，法院會發給「死亡宣告判決書」，其意義也等同於死亡證明書。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 ) , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先

老人長照 - 塔位 , 墓地 , 納骨塔 , 神主牌位 , 寶塔 , 撿骨 , 風水 社區托老資源整合 在地安養安心照護 因應高齡化社會，老人問題不該只是政府或社會的責任，家庭、老人本身、家庭成員們亦不能推卸責任。只有國家、社會和家庭及個人都做好準備，才能安心無虞的適應高齡化社會，真正安居樂業。 在地安養：加強社區關懷照護功能 台北市長郝龍斌曾說過，「未來老人照護應以社區化為主，將優先利用社區活動中心作為日間照護的場地，並訓練社區民眾成為有證照的專業照護者，方便社區內中壯年人口照顧高齡父母。」 老人關懷應從社區做起，建立社區的關懷照護模式。例如：社區送餐、舉辦社區老人活動、老人日間照護、甚至托老所等，同時社區應建立志工或服務模式，發揮「在地安養」功能。 應逐步整合長期照護資源 目前老人的照護管理單位不一，像一般老人由社會局主管，失能老人由衛生局主管，與長期照顧有關的養護機構、安養機構 …… 等，又都屬社會局主管，而居家護理、長照中心則歸衛生局主管。若能結合衛生局、社會局、家庭、民間服物資源及社區，建構一個完整的社區照護網絡，則較能滿足老人需求。 老人關懷服務，建議於各地衛生所設立單一服務窗口，負責接案，並訓練護士或社工人員擔任第一線的服務人力，進行個案管理，評估個案的情況，擬定照護計畫，並定期予以評估，必要時做轉介服務。而若個案的情況無法居住在家，也可藉由網絡組織，引介至社區內的機構，如護理之家。 偏鄉應設長照中心提供醫療支援 偏鄉醫療資源匱乏、居民老齡化，失能長輩及家屬求助無門，老人家出門看醫生，來回就是一整天，建議政府統籌規劃，針對偏鄉地區建立長期照護網絡和據點，提供充足的醫療支援，以使偏遠地區的長者也能受到完善的照顧。 像高雄長庚醫院在甲仙開辦「大旗山地區長期照護服務」，醫護團隊逐戶訪視，將醫療送進旗美 9 個偏遠行政區；屏東縣三地門鄉、南投縣仁愛鄉、高雄縣六龜鄉及台東縣蘭嶼鄉 5 地，也開辦「獎勵偏遠地區（含山地離島）設置在地且社區化長期照護據點」計畫，於山地設置長期照護服務據點，都能增進偏遠地區民眾長照服務。 加強老人居家生活安全 為讓老人過著安全無虞的生活，家有老人的家庭，應多注意居住空間的安全配合問題。例如：浴室防滑、有扶手、手把、座椅；廚房瓦斯有斷火及消防設施；臥室有警鈴及對講機等通話系統

低碳禮廳 - 塔位 , 墓地 , 納骨塔 , 神主牌位 , 寶塔 , 撿骨 , 風水 台北市民政局推動環保低碳治喪，將從 12 月起開始在第一殯儀館啟用「低碳禮廳」，禮廳內採用電子輓聯、電子外牌等設計，減少布幔、式場地毯及椅套等使用，提供民眾更簡單、節省的治喪環境，民政局副局長吳坤宏說，民眾使用至少可以省下 5 萬多元。 吳坤宏說，之所以推低碳禮廳，主要是現代家庭成員數較少，需要的空間沒有過往那麼多，目前二殯新的整治工程也朝這方向進行，希望未來能帶動環保治喪的風潮。 以往治喪，民眾要準備布幔、輓聯、地毯甚至還有椅套，禮廳內也會有很多布置，部分材料用完一次就丟棄或銷毀，既費時又不環保。吳坤宏說，新的禮廳採典雅設計，鋪上大理石地板，牆面為木頭設計，同時有電子輓聯等裝置，跟過去治喪相比，至少可以省下 5 萬多元。 吳坤宏指出，台灣近年因人口老化及供需失衡的關係，禮廳數使用需求大增，這樣的做法也能節省時間，彌補禮廳數不足的問題。目前一殯已有 4 間低碳禮廳，未來二殯也要打造 8 間，裡頭座位數約 30 人，適用小家庭或少人數參加告別式用。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 ) , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 ). 免費諮詢 0800887580       蔡經理     0922884444  中華      禮儀師管理辦法 http://www.bautar.com/news/274580 海葬 http://www.bautar.com/news/277101 環保自然葬 http://www.bautar.com/news/277

遺體塞車潮 - 塔位 , 墓地 , 納骨塔 , 神主牌位 , 寶塔 , 撿骨 , 風水 今年 7 月 1 日起，醫院不得附設殮、殯、奠、祭設施的規定施行後，屢傳出殯儀館有「遺體塞車潮」情形。內政部昨天表示，各地方政府都已積極提升殯葬設施服務能量，應能紓解原醫院所釋出的案量。 內政部表示，目前主要都會區公立殯儀館的冰櫃總量，已足夠因應醫院釋出的總案量，但近日部分地區如臺北市、新北市、基隆市、桃園市及臺中市，公立殯儀館冰櫃的使用率達到 9 成，確實較以往為高。 內政部指出，這主要是因為 7 月份可供出殯之吉日天數較少。不過相關殯儀館表示，如有需求驟增情形，亦可調度移動式冰櫃因應，請民眾無需擔心。 內政部表示，上述地方政府已持續辦理改善轄內殯葬設施，預計今年底前可再增加 120 屜冰櫃位，更有助於紓解案量。至於臺南市、高雄市或其他非都市地區，因多數民眾習慣在家治喪，使用率維持約 5 成以下。 豎靈區部分，內政部說，目前北部及臺中市的使用率大約是 7 至 8 成、臺南市及高雄市約為 5 成左右，供給量能無虞。如有短期臨時性不足問題，也能藉由彈性調挪其他空間的方式克服。 內政部強調，有關殯葬管理條例第 65 條「醫殯分流」的規定，在 101 年 7 月 1 日修正施行時，已給予 5 年落日緩衝期，各級政府、醫院都已配合落實，未來內政部將持續瞭解各地殯葬設施有無不足的地方，並督促地方政府儘速改善，提升相關服務量能，保障國人喪葬品質與生死尊嚴。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 ) , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 ). 免費諮詢 0800887580       蔡經理  

臨終關懷 - 塔位 , 墓地 , 納骨塔 , 神主牌位 , 寶塔 , 撿骨 , 風水 面臨親人即將過世，是件很煎熬也很不容易的事，不捨激動是免不了的心理反應，悲傷難過也是正常的情緒表達。但是，除了傷心難過，在親人即將離我們而去之前，我們並非什麼都不能做。採取積極的臨終關懷和照護行動，可以讓摯愛的親人在寧靜、舒服、溫馨的環境中，獲得最無私、最真誠、也最慈悲的關懷和祝福，以便安祥、平靜、從容的做好死亡準備，坦然面對即將到來的死亡。 在親人臨終之際，家屬可給予的臨終關懷有幾個面向。第一個面向是身體和環境上的安排與照護；第二個面向是傾聽心聲並協助完成心願；第三個面向則是協助並給予心理靈性上的支持與關懷。 只有做好死亡準備的人，才能安心地放下人世間的一切，坦然面對死亡；而也唯有真誠地關懷臨終的家人，才能讓我們毫無遺憾地繼續我們的人生。 有尊嚴的臨終全程陪伴 隨著醫療科技的進步，大多數的疾病多可治癒或是受到控制。但對某些不可治癒的末期疾病，延長生命的做法反而帶給患者更多更長的痛苦。臨終時刻施予無意義的急救治療時，家屬陪伴的過程中也常承受極大的哀傷及深深的後悔。 基於上述情況，全世界對於末期疾病的醫療原則開始有了安寧緩和醫療的觀念：對於末期疾病患者，選擇安寧緩和醫療，可使患者更有尊嚴的邁向臨終，無遺憾且安祥的度過生命臨終階段。 我國早在民國 89 年就已通過安寧緩和醫療條例，針對末期疾病患者可不施以心肺復甦術而選擇安寧緩和照護。末期疾病患者不限於末期癌症患者，安寧緩和醫療的地點不限於病房，也可在自己家裡。然而大多數人的觀念以為安寧照護只針對癌症末期患者，安寧病房只收治末期癌症患者。 中央健保局於 2009 年 9 月公佈八大非癌疾病末期安寧療護，就是針對八種非癌疾病的末期病患納入健保給付的安寧療護對象。「八大非癌疾病末期安寧療護」項目涵蓋：老年期及初老期器質性精神病態、其他大腦變質、心臟衰竭、慢性氣道阻塞、肺部其他疾病、慢性肝病及肝硬化、急性腎衰竭、慢性腎衰竭及腎衰竭。 現代善終觀念及做法 一、平日應學習建立坦然、正確的生死觀念。 二、老年後能學習面對和接受病痛，並擁有高尊嚴、高度自主和生活品質的老年生活。 三、臨終前身體受到最完善、最妥適和有尊嚴的醫療照護。生命不做無意義的延長，臨終過程不要太

入殮 - 塔位 , 墓地 , 納骨塔 , 神主牌位 , 寶塔 , 撿骨 , 風水 依日師擇之吉日良辰，將屍安放於棺內，俗稱「入木」。須經下列儀式： 1.   買　水：入木前，屍須先洗淨。洗屍之水，須用活水。故孝男穿孝服，捧新缽至河邊，焚冥紙，盛河水回家，稱「買水」。以白布沾缽水，拭掙死者。 2.   穿壽衣：拭淨後，為死者理髮、梳粧，換壽衣，俗稱「張穿」。依年齡之高低，壽衣穿有三重、五重、七重等之分。必需奇數，蓋喪事只可單，不可雙也。 3.   接　棺：棺木將至，孝眷即匍匐出門，哀哭跪接，曰「接棺」，先燒紙，嗣奉入廳中。 4.   辭　生：入殮之前，以飯、鴨蛋、豆腐、青菜等六碗或十二碗，供拜死者，稱「辭生」，以為告別死者。而道僧即以供食狀，吉語相告。 5.   入　殮：棺木內先舖茶葉、草紙、木炭及殉葬物等，待吉辰至，孝男抬死者首足，土公仔（棺木杠夫）即助其安放棺內，頭以草紙固定，俗稱「入木」。此時切忌抬屍人影投於屍上，或眼淚滴下棺內。孝眷即環跪棺旁哀哭。 6.   回西方：搭棚設壇，懸掛佛像、地獄圖等，於入殮之後，即請道僧誦經做法事，藉佛力超度亡魂，免墮地獄而往西方佛國，曰「回西方」。 ◎說明 　　將遺體搬入棺木內稱為入殮，也是治喪過程中第一次有「犯沖」的時刻。 ◎作業程序； 1. 家屬通知入殮時間將到時，將亡者頭部以毛巾遮掩，避免穢物溢出 2. 請家屬迴避，並勿再進入屋內。 3. 將蓮花被或經被捲成條狀，由遺體頭部平均穿過腋下，到手腕處時往上綁起，方便提起遺體。 4. 一人在頭部扶頭、一人抬腳、一人提起蓮花唄。 5. 入殮時間一到，由一人喊口令「一、二、三」後，將亡者提起放入棺木內。 6. 將遺體頭部移到枕頭處。 7. 開始以金、銀紙塞於遺體四周，固定遺體。 8. 將蓮花金紙放於左腳腳底，蓮花銀紙放置於右腳腳底，並用金銀紙將其固定住。 9. 將庫錢三百萬放於手臂下方，並將荷包袋放於右手處。 10. 固定完成後，請一工作人員站於棺尾處，檢查亡者臉是否平整，以及兩眼正中間，是否對準棺木正中央。 11. 以毛巾將亡者遺體上之金紙削清乾淨。 12. 將家屬準備之亡者衣物折整理，先放褲、群類於亡者腳底處，上再放衣服類，最後選一件最好看的衣服放於最上面。此時需注意是否有預