有莆有限公司(中部塔位墓園)

天葬-合法塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,神主牌位,撿金 ,風水墓地 天葬是一種喪葬的儀式，在西藏，人去世之後有不同的入葬方式，諸如土葬、水葬、火葬、天葬等，其中天葬應是最神聖、最神秘的方式了。 過去，天葬的儀式絕不對外公開，畢竟這是非常屬於個人隱私的事，加以一些神秘的傳說，使得天葬的面紗始終無法揭開，但愈是如此，愈是吸引世人的關注，愈是想一窺其堂奧。終於在直貢提寺有這麼一個機會。 在直貢提寺幾乎每日都有天葬的儀式，而且花一些錢就可以進入前往觀禮，我當然不會錯過這個機會。 拉薩到直貢提寺還有一段不算短的路程，所以必須早早起床，驅車前往墨竹工卡縣城，再轉往天葬場。 因為開車師父不熟悉路況，在路途中耽誤了許多時間，當我們跋山涉水，千辛萬苦的抵達寺門已是八點時分了。天葬場還得往山上步行約30分鐘，天啊！在這麼高海拔的地方，用衝刺的速度爬山真的會要人命啊。只知道心臟噗通噗通的吃力跳著，好像要從嘴裡跳出來似的，可時間晚了，儀式結束了，就什麼都看不到，算是白走一遭了，只好咬著牙苦撐著，一步一步的繼續爬。 當爬上一個陡坡，忽然一具龐然大物出現在我面前，我嚇了一大跳，等我回神一看，才知道這就是天葬場必然出現的飛禽－禿鷹。只要有牠的地方，就表示離天葬場不遠了。再往上爬一陣子，看到一個用欄杆圍起的場地，周圍都是禿鷹的蹤跡，場中燃起一陣炊煙漫天，這就是神祕的天葬場了。 儀式已經開始，為了不錯過任何一段過程，顧不得上氣不接下氣，趕緊往門口跑，才發現已經有好多人圍在天葬台旁，台中央已經被禿鷹佔據，看著牠們拼命的爭食地上的腐肉，一副勢不可擋的態勢，真是令人震撼的畫面。向前走去，才看清楚，原來有兩具屍體，在禿鷹的群體攻勢下，已經不見血肉，僅存骨骸了。 向早些時候到的人詢問，才知道這是今天的第三及第四具屍體了，他們說禿鷹啃食的速度非常快，不消二十分鐘，兩具原本完好的肉身就只剩骨骸了。這個畫面真是見所未見啊，但可惜的是，因為遲些時候到，未能自始至終觀看整個過程，覺得有些遺憾。後來得知今天有五具屍體要進行天葬，於是決定再多等一會兒，等待下一個完整的儀式。 在禿鷹把肉身啃食到只剩骨骸之後，有四位師傅拿著類似西瓜刀的大刀與比人頭還大的棒槌往台中走去，然後揀拾殘餘的骨骸，放在石桌上，舉起大刀與棒槌，猛力往骨頭上砍與敲。此起彼落的骨頭

泰人火化寵物-合法塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,祖先牌位,祖墳撿骨 2012-06-23 18:47:40　中央社記者林憬屏曼谷24日專電 泰國篤信佛教，僧侶在各重要場合誦經祈福時常可見，這類簡單隆重的儀式也被用在寵物火化儀式前。透過寵物火葬場的安排，讓寵物在師父誦經聲中得到超渡。 曼谷一位寵物火化場負責人波莉（Ploy）說，許多人把寵物當成家庭的一員，當寵物離開人間，他們希望透過儀式超渡牠們，讓牠們好好離開，主人也能求得心安。 不像台灣，泰國專為寵物進行火化的地方寥寥無幾，家裡從事火葬業的波莉2年前決定投入寵物火化行業，讓找不到地方埋也不知道哪裡可以火化的寵物主人，有了安置寵物的去處。 波莉說，現在有很多人喜歡養寵物，但經常遇到動物死了無處可埋的困擾，因為曼谷高樓太多，要找到地方埋葬很困難，加上曼谷市法律規定不讓隨地燒東西，「我就決定設立動物專用的火化爐」。 她表示，有些人只能把動物送到人用的火化爐火化，但那樣並不合適，動物不應跟人共用火化爐。波莉便向寺廟申請合作設立火化爐，廟方既理解也贊成，現在一個月約有80到100隻動物會被送到寵物火葬場火化。 有些主人會為寵物買紙棺材，並請僧侶為死去的寵物誦經超渡。 被送來的動物各式各樣，狗、貓、兔，波莉印象最深刻的是一條200多公斤重、2公尺寬的魚。 採訪當天，火化師阿通（Tung）在等待火化的貓遺體上灑上鮮花，跟著僧侶誦經超渡，再進行火化。 喜歡養兔子的英國人亞力克斯（Alex）長住曼谷，第4次帶著兔子火化，他說，「很難在曼谷找到寺廟火化寵物，因為都只准許人體火化」，直到他發現這家寵物專門火葬場。 亞力克斯說，英國也有寵物火化，但也不容易找到，「可能英國比較喜歡埋葬動物」。但他信仰祆教，所以相信火化。 動物火化後，僧侶與火化師來到湄南河畔再舉行一次超渡誦經儀式，將寵物骨灰河葬。 有人把流浪貓狗屍體帶過來波莉的火葬場，波莉說，他們會免費為流浪動物火化，不讓環境受到汙染，也希望這些動物們能得到超渡。 新聞來源：中央社 我們提供中部合法塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,神主牌位,個人靈位,祖先牌位,花園公墓,祖墳撿骨(撿金) ,風水墓地鑑定,塔位買賣託售等諮詢服務,本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之

勞保喪葬津貼-合法塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,祖先牌位,祖墳撿骨 現代保險健康理財雜誌 │ 2010-05-01　文／沈玉芬 勞保被保險人死亡可領給付，被保險人的父母、配偶或子女身故，可以申請喪葬津貼，但若被保險人與眷屬同時死亡時，該如何請領給付呢？ 美金在小學附近開早餐店，透過職業工會參加勞保五年多，投保薪資為三萬八千元。四月初，美金騎機車接唸高中的兒子下課途中，卻遭到大卡車從後面追撞，美金與兒子兩人當場慘死輪下。 事後，家人在申請勞保死亡給付時，除了美金本人的死亡給付外，還可再申請美金兒子死亡的喪葬津貼嗎？ 勞工保險除了提供被保險人本人身故時的死亡給付外，若被保險人的眷屬死亡，勞保也提供眷屬喪葬津貼。但若眷屬與被保險人同時當場死亡，也一樣可請領給付嗎？ 針對這樣的狀況，目前勞保局的做法是採有利於申請人的推定，也就是只要確定被保險人與眷屬是同時死亡情況下，就推定眷屬先於被保險人死亡，核給喪葬津貼。 眷屬死亡可領給付？ 在被保險人本人死亡的部分，若選領一次給付，給付的標準是按被保險人加保年資長短，分別給付十五個月（年資未滿一年）、二十五個月（年資滿一年未滿二年）或三十五個月（年資滿二年）；若是職災事故，則不分年資長短，一律給付四十五個月死亡給付。 至於眷屬死亡的部分，若死亡的是被保險人的父母或配偶，可領三個月喪葬津貼，若是年滿十二歲的子女身故，可領二個半月、未滿十二歲則領一個半月喪葬津貼。 美金家人共領到一百四十二萬五千元 案例中，美金與唸高中的兒子因車禍同時身故，在美金的部分，因為她是勞保被保險人且勞保年資已五年多，依規定家人可請領三十五個月死亡給付（也可選領遺屬年金）。美金的月投保薪資是三萬八千元，因此家人便可領到美金本人死亡三十五個月，共一百三十三萬元的死亡給付，另外，還可請領美金兒子身故二個半月，共九萬五千元的喪葬津貼，兩者合計共可領一百四十二萬五千元。 我們提供中部合法塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,神主牌位,個人靈位,祖先牌位,花園公墓,祖墳撿骨(撿金) ,風水墓地鑑定,塔位買賣託售等諮詢服務,本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,寶山寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿

反殯葬流血衝突-台中塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,神主牌位,祖墳撿骨 2012-06-14 13:45:36　TVBS　蘇奕溱 苗栗縣府要在後龍興建殯葬園區，引發當地居民強烈反彈，組成自救會輪班守夜，不讓廠商進入，沒想到警方13日清晨6點，突然出動300名警力強制驅離，跟抗議民眾發生激烈推擠，混亂當中，不但有婦人被推倒，甚至還有老太太頭都被打破，鮮血把衣服都給染紅；在優勢警力下，最後業者怪手順利進場整地，但員警粗暴的行為，也遭居民質疑，是不是在替業者護航。 300名手持警棍、盾牌員警，沿著台一線慢慢挺進，穿著黃色背心的抗議居民試圖阻擋，雙方發生激烈推擠，抗議民眾手勾手，怎麼樣都不退讓，混亂當中，不但有老婦人被推倒跌坐在地上，甚至還有老太太頭被打傷，血流如注，衣服都被染紅。抗議民眾：「流血了啦，看到沒，撞到流血了啦！」 衝突不斷一波接一波，原來是苗栗縣府要在後龍鎮的龍坑里，建設殯葬園區，但當地居民強烈反對，為了不讓廠商動工，組成自救會輪班守夜，沒想到警方13日清晨6點，突然大動作強制驅離，帶隊的局長還動手拍打攝影鏡頭，粗暴的行為，遭質疑是在替業者護航。 抗議民眾：「穿制服的男員警打我，女員警說阿嬤妳趕快去擦藥，老百姓實在很可憐。」 警政署保安組科長陳金陵：「因為聲援民眾佔據台一線道路，影響交通，根據行政中立以及依法行政，對佔據台一線的民眾，依法實施勸離。」 警方強調一切依法行政，造成民眾受傷會檢討改進，最後在優勢警力下，順利讓9輛怪手進場整地，但雙方依舊沒有共識，居民打算原地長期抗爭，短時間內僵局很難化解開來。 新聞來源：TVBS 我們提供台中合法塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,神主牌位,個人靈位,祖先牌位,花園公墓,祖墳撿骨(撿金) ,風水墓地鑑定,塔位買賣託售等諮詢服務,本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,寶山寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,極樂淨土...等等. 墓園:東海花園公墓,台中寶山紀念墓園,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,平安園,迦南園,德音園,十字園,榮美園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺

佛誕-台中靈骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位,花園公墓,祖墳撿骨(撿金) 農歷四月初八是佛陀釋迦牟尼的聖誕吉日，又稱為浴佛節，是佛教最隆重的一個節日。在佛誕浴佛法會中，以上好香湯灌沐佛身，燃香散花普供諸佛。佛陀是三界導師，四生慈父，是慈悲、智慧和福德的象征，為眾生開啟了解脫之道，給後世留下了寶貴的心靈財富。為紀念佛陀，大眾用香湯灌沐太子佛像，恭敬供養，祈增福慧，並提醒自己應以佛陀的教誨作甘露法水，洗滌自身塵垢，以使外離身垢，內離心染，身心光潔，啟發悲智，涵養德行。以佛法的殊勝功用來莊嚴人心、淨化心靈、啟迪智慧，使社會祥和安定。 於距今二千五百七十年前，釋迦牟尼誕生於迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）藍毗尼花園中，父親為淨飯王，釋迦牟尼是長子，原名為喬答摩．悉達多，屬剎帝利王族。母親摩耶夫人生子七日後逝世。悉達多太子開始接受婆羅門學者有關文學、哲學、算學等方面的教育，並隨武士學習擊劍、騎射，成為文武兼備，天資聰慧的王位繼承人。悉達多太子幼年即有沉思的習慣，所讀吠陀書（VEDA，婆羅門經典）未能解決他的苦惱 — 如何解脫世界的苦痛，於是產生了出家的欲望。 二十歲時，悉達多太子進入尼連禪河畔的森林中與苦行人一起苦修，歷時六年，千辛萬苦，卻一無所獲。遂決心重新選擇。三十五歲時，在伽耶山麓（今印度比哈爾省伽耶城南郊）一棵?提樹下，他面對東方盤腿端坐，思考解脫之道。經過四十九晝夜的苦思冥想，終於戰勝煩惱魔障，大覺大悟，創立了佛教的基本教義，成為佛陀。 自公元前 530 年起，佛陀開始了長達四十年之久的傳教生涯： 在波羅奈城的鹿野苑（今稱那勒斯城），佛陀初轉法輪，說服憍陳如等五名侍從皈依佛教。後又說服拜火教迦葉兄弟率弟子一千餘人皈依佛門。 在摩揭陀國，宣教於頻婆娑羅王及其臣屬，後又在王舍城竹林精舍及靈鷲山傳教，入教者眾多，其中有三位弟子輔助佛陀，對佛教昌盛、發展做出重要貢獻，他們分別是舍利弗（智慧第一）、目犍連（神通第一）、大迦葉（頭陀第一）等。 在憍薩彌羅國舍衛城祇園精舍（又稱「祇樹給孤獨園」）傳教，佛教影響日漸擴大，遠播中印度各地。 回到故鄉–迦毗羅衛國傳教，佛陀的異母弟難陀，堂兄弟阿難陀、提婆達多，兒子羅候羅，姨母摩訶波闍波提等人，皆皈依佛教。 佛陀傳教足跡北至迦比羅衛，南至波羅奈斯，東至瞻波，西至拘睒彌，遍及中印度。佛陀弟子不可勝計，其中