泰國人在寺廟辦葬禮-寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/祖先牌位
泰國人在寺廟辦葬禮-寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/祖先牌位
泰國人對待死亡的態度很從容。他們認為,人生來應該苦修,而死是進入來世,邁向另一個更美好的世界,因此並非悲痛之事。這種觀念在泰國的喪葬文化中表現尤為突出。 泰國是黃袍佛國,僅在曼谷一帶就有400多座寺廟。記者住處周圍,目光可及之處就有三座廟。高挑的屋檐伴隨著悠揚的鐘聲,不失為一道風景。直到有一天,一位朋友來做客,不緊不慢地說:“這一帶房租較低,你知道原因嗎?”“因為是老城區,不像新商業區那樣繁華。”朋友回答:“不完全是,還與周圍的廟有關。大部分廟都有火化爐,而且燒得不徹底……”此話聽得我頭皮一陣發緊。
原來,依照習俗,泰國人死後多實行火葬,當地華人也是如此。火葬一般都在寺廟中進行。據統計,泰國有寺廟2.7萬座,其中2.1萬座兼做火葬場。前不久,泰國資源與環境部還召開研討會,商討寺廟火葬時因為燃燒不充分而帶來的環境污染。但是,泰國民眾卻泰然處之,寺廟就處於鬧市之中,與民居挨在一起。民眾既不忌諱三天兩頭舉行葬禮,也沒有對隨之而來的污染大驚小怪。
泰國朋友說,這與寺廟和僧人在泰國社會地位很高有關。曼谷的公交車為僧人保留專門的座位。寺廟則是泰國社會的活動中心,從嬰兒出生、結婚典禮直至死亡儀式都在寺廟舉行或者請僧人參加。特別在鄉村地區,寺廟還充當學校、診所、旅店、職業介紹所等眾多社會角色。
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