八家將-祖先牌位、公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地、塔位買賣

八家將-祖先牌位、公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地、塔位買賣
八家將，為台灣龐雜家將類陣題體系中的一支，乃是由台南白龍庵什家將開始傳承繁衍，傳至嘉義慈濟宮振裕堂後，其陣式組成以四大將與四季神為主軸，所以稱為「八家將」。各地依其師法傳承及實際情況，組成人數由四人、六人、八人、十人、十二人、十三人等各自不同，甚至有更多者，有稱為「什家將」者、亦有稱為「八家將」者，約略可各自追溯其傳承。
至於一般媒體報導、公家單位因為習焉不察，所以習慣將所有的家將陣頭統稱為八家將。
起源 八家將的起源眾說紛紜，有學者認為乃是仿造清代衙門巡捕審堂體系神格化而來，而傳統城隍信仰中，城隍之下也如古代州、府、縣衙門，設置有司。一般城隍廟可見設有文判官、武判官、監察司、長壽司、獎善司、陰陽司、福德司、罰惡司、增祿司、速報司等職掌，雖然各地城隍廟所奉祀者各略有出入，不過在八家將的組成中略可見其影響，如文判、武判等成員。
五福王爺信仰 而在八家將起源的傳說中，主要都認為八家將為五福王爺的部屬，尤其以臺灣臺南白龍庵的八家將系統為主。今日台灣常見的神明盛會，如城隍爺，媽祖，關帝君等神祇隊伍，都常常出現此陣頭。
五福王爺，或稱五福大帝，也稱五靈官。此種信仰起源於瘟神信仰。自福建省福州地區，信奉顯靈公張元伯主春瘟，宣靈公劉元達主夏瘟，振靈公趙光明主秋瘟，應靈公鍾仕貴主冬瘟，揚靈公史文業主中瘟等五方瘟神，又稱五靈公。因清代衙門禁絕此類信仰，又有改稱為五顯公、華光大帝等名，與馬天君信仰混合。台灣日治時期，因西來庵事件，臺灣總督府查禁西來庵神祇，信眾遂改稱五顯大帝等。
華南沿海先民每逢瘟疫流行，便祭祀瘟神，以求驅除瘟疫。清代中葉，台南軍營流行瘟疫，以福州人為主的官兵，便自原鄉福州白龍庵迎請五靈公前來，設置台南白龍庵。因白龍庵多為軍人奉祀，人潮洶湧，不利於鄉民祭拜。士紳遂迎請神位，另建台南西來庵。
白龍庵為五靈官出巡所需，於是組織了家將團，作為主神護衛。依目前所見，如首創家將團體的台南白龍庵如意增壽堂與分衍西來庵吉聖堂都稱什家將，此一陣頭傳至嘉義地區後則多稱為八家將。
組成與職掌 各地八家將與什家將組成人數不一，以十三位組成者較為完整，也是台灣廟會中較常見的類型。其成員包含：什役、文差、武差、甘爺、柳爺、范爺、謝爺、春大神、夏大神、秋大神、冬大神、武判官、文判官等。其身分與職掌分述如下:
什役:又有稱為刑具爺、畢中將者。肩擔刑具、法器，在陣前引導前進，勘查前行路況，以迴避喪家、不淨之物或其他家將團體，引領拜廟、行禮。行進間碰撞刑具出聲，掌握陣法、腳步、動作的節奏。通常由資深成員擔任。
文差、武差：負責承轉主神號令者，文差負責接令、武差負責傳令。亦有稱文差為陳將軍、陳大神，稱武差為劉將軍、劉大神者。
前四班甘爺：名為甘鵬飛，又稱甘將軍、甘大神，負責執行刑罰。或說甘鵬飛將軍為日遊神。
柳爺：名為柳鈺，又稱柳將軍、柳大神，與甘爺一同負責執行刑罰。或說甘鵬飛將軍為夜遊神。甘、柳二將，排列在八將隊伍之首，所以別稱「班頭」、「頭排」，因負責刑罰，又稱「撐刑」。分別於日間、夜間監督人間的善惡，故常被供奉於東嶽廟、城隍廟等。或說甘柳將軍即為日夜遊神。
謝爺：名為謝必安，又稱為謝將軍、大爺、七爺、高爺、捉爺，負責捉拿鬼魂妖邪。
范爺：名為范無救，又稱為范將軍、二爺、八爺、矮爺、拿爺，負責捉拿鬼魂妖邪。
後四季春大神：著白袍，畫龍面(蓮)，負責審問被捉拿的鬼魂，職在潑醒罪犯。
夏大神：著紅袍，畫龜面(梅)，負責審問被捉拿的鬼魂，職在烙燒罪犯。
秋大神：著青袍，畫鳥面(竹)，負責審問被捉拿的鬼魂，職在敲打罪犯。
冬大神：著黑袍，畫虎面(菊)，負責審問被捉拿的鬼魂，職在威嚇罪犯。
春夏秋冬合稱四季神、四季帝君等。其身分或姓氏則各自傳說不同，有「洪、劉、鵬、金」將軍、「洪、曹、馮、金」將軍。「何、張、徐、曹」將軍、「何、楊、方、孫」大神.....等多種不同稱法。
文判官：主掌生死簿，負責調查人間的善惡，以決定世人陽壽。
武判官：負責押解鬼魂。文、武判官為團體中位階最高者。部分八家將團體，便不設置文、武判官。
角色增減 台灣台南地區部分的八家將團體，認為范謝將軍職司捉拿陽間邪祟，是為大爺、二爺；而捉拿陰間鬼魂，則由盧清、韓德兩位家將負責，稱呼他們為「捉神」與「拿神」，或七爺、八爺。甚至也有將「前四將」擴增為「八大將」者，另增陳將軍、沈將軍、枷將軍、鎖將軍。
裝扮八家將的裝扮特色 主要在於臉譜、刑具(法器)、衣著。出陣之時，會有專門勾勒臉譜的師傅，稱為「臉師」，負責彩繪臉譜，稱為「開臉」，臉譜各依其師法傳法，會有所不同。家將經「開臉」、著裝完畢後，即代表所扮演的神祇，具有神格。衣著、刑具、法器則代表家將的不同職掌。略述如下：
什役：多數不勾臉譜，亦有開臉者。身著簡單衣著，上半身打赤膊或穿紅肚兜，下半身著紅褲。肩挑各種刑具，最簡單者為魚枷。隨各家團體的編制多寡，所挑刑具可多至三十六項，包涵筆、硯、手銬、魚枷、藤條、板杯、繩索、鐵鍊、腳鐐、虎枷、立籠、堡籠、斧、銼、拶指、挾腳、釘棍、棕鬚捲、皮鞋背、皮鞭、棍批、角棍、釘椅、釘床、手釘、腳釘、鑽、竹掃捲、鐵鎚、鐵鏟、鐵條、斬馬刀、蓋頭印、蓋目印、鐵砧、炮烙等。許多刑具並非實物，而是以縮小的模型替代。
文差：臉譜為白紅花臉，身著白色上衣，外加虎紋背心。外手持羽扇，內手持令牌。
武差：臉譜為小蝙蝠臉，穿著與文差相同。外手亦持羽扇，內手則持三叉戟或令旗。
甘爺：臉譜畫「紅黑陰陽目」，眼睛勾勒為蛾目。身著黑色上衣，露出右肩，外罩紅肚兜。外手持羽扇，內手則執戒棍，閩南語稱為「板批」，為竹節所製。
柳爺：臉譜畫「章魚足形目」。身著黑色上衣，露出右肩，外罩紅肚兜。外手持羽扇，內手執戒棍。
范爺：
謝爺：
春大神：
夏大神：
秋大神:
冬大神：
文判官、武判官：


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