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台灣塔-寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位//祖先牌位/公墓 2011-11-14 10:46:00　大台灣旅遊網　 大台灣旅遊網TTNews記者邵鈺敏 象徵中台灣最高的精神地標「台灣塔」國際競圖正式出爐，由日本籍藤本壯介建築師事務所設計的「福爾摩沙」作品脫穎而出，這座台灣塔新地標，高達三百多公尺，外型以台灣榕樹為發想，打破傳統以塔為概念的建築形式，提供大量光影變化，穿透性極高，未來將可提供市民一個極親近的休憩空間。 台中市政府從今年五月正式公告，並對國際媒體及建築、景觀等專業界廣發英雄帖，在全世界26個國家、100件投標作品激烈競逐，經過近半年兩階段的激烈競逐，最後由日本藤本壯介、宗邁建築師事務所所設計「福爾摩沙」作品脫穎而出，贏得第一名的殊榮。 藤本壯介表示，這件台灣塔作品不是以傳統塔形式「物件」方式呈現，而是以「phenomenon」（自然現象）的抽象意念表現，為了貼近民眾，以台灣「福爾摩沙－－美麗的寶島」為主要概念起想，並選擇台灣榕樹為靈感來源設計，利用榕樹蔭影光線的透射，創造出一個能讓市民舒適休憩的空間。 這座名為「福爾摩沙」的台灣塔最大特色，就是在三百公尺高的屋頂以台灣形狀鏤空設計，讓自然光影照射出台灣的影像，藤本壯介說，他想呈現的就是「飄浮在三百公尺之上－－福爾摩沙島嶼」的美麗印象。 台灣塔將建於台中市水湳經貿生態園區內，中央公園之南端，為林蔭大道主要軸線南側端景，預計興建面積共計約1公頃，興建預算粗估約65. 88億，預2017年完工。外型極為現代感又具典雅感，整座塔最遠可東望玉山、西眺台灣海峽，整個大台中都可盡收眼底。 至於塔高的部份，預估至少須達300公尺以上，希能讓民眾在此眺望時，能象徵跨過大肚山制高點，遠眺至台灣海峽；其高度雖然無法與世界其他高塔相比，但創意將是最突出的傑作，期望成為大台中邁向國際發光的新地標。（圖／台中市政府提供） 新聞來源：大台灣旅遊網 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/個人靈位/祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,寶山寶塔,榮美殿,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等. 墓園:東海花園公墓,台中

住宅風水-寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/祖先牌位/祖墳撿骨 漂亮家居 │ 2009-05-05　文╴劉繼珩　專業諮詢╴黃友輔老師、詹惟中老師、蔡上機老師、謝沅瑾老師（依姓氏筆劃排序） 買房子是人生中的大事，而風水的好壞則是影響這件大事是否完美的關鍵，尤其在不景氣的時期，越來越多人相信好的風水能為自己帶來更多好運，好面對嚴峻的大環境，而在購屋前若能先掌握風水好宅的必備條件，勢必能比別人更先擁有好運勢。 從「台灣之光王建民表現失常，可能與其住家風水有關」的報導中，不難看出居家風水對人的財運與事業運具有連帶性的影響！身處在大環境景氣差的聲浪下，大家最在意的莫過於與無薪假有關的「財運」以及和裁員潮密切的「事業運」了，若能藉由居家風水的設計，緩解放無薪假與失業的恐慌，甚至還能招來財富與升遷，那該有多好！透過陽宅風水達人的指點，了解與「財富」、「事業」相關的居家風水重點，入住好命宅一點都不難！ 有句話說：「門、主、灶為陽宅三要」，意思就是在居家風水中，「門」的方位、「主臥」的位置與「灶」的方位，是一定要注意的要點，而這三大空間與財運、事業運也息息相關，因此在選購房子時，一定要先知道與風水相對應的區塊為何，主掌的風水意義又是什麼，才能買到最旺的好宅。 大門、玄關主掌事業與財運 住宅出入的主要通道是大門，而在風水學中，大門主掌全家人的事業，而進門後的玄關處則稱為內明堂，因為緊貼著主掌事業的大門，所以象徵著因事業上所雖知而來的財富，因此玄關在風水上主財路，也就是大家口中的財運。既然有內明堂，當然就有外明堂，外明堂指的就是大門外的區域，主要掌管事業外的區域，在風水上主遷移、人際關係以及對外業務的推廣，對於財運與事業運也有影響。 明亮、舒適的臥房能讓個人財運與事業運更好。 整體而言，大門內外的內明堂和外明堂，都與事業、財路以及事業發展有關，因此此處的空間規劃好壞與否，足以影響全家人的前途與錢途。 臥房代表個人事業與財運 屬於個人私密空間的臥室，在風水上主掌個人綜合運勢，其中包含個人的事業、財運和婚姻等。如同大門與玄關的關係，臥房的房門在風水上主要掌管個人的事業前途，而臥室門外的空間就好比外明堂，代表個人的對外人際關係以及遷移運勢，臥室房門進來的地方就是內明堂，則掌管個人財運。 臥房內的梳妝台也和個人財運密不可分，古代女性用來藏放嫁妝等值錢首飾的地方就是梳妝台，因此梳妝台在風

居家風水-寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/祖先牌位、公墓、撿骨 住展雜誌 │　 台塑領導人高齡辭世，舉國震悼。企業經營體養活數萬家庭，垂半世紀之久，鉅商之功，勝於將相。王氏家族受風水庇蔭，傳聞多時。除了祖墳之外，營運總部及居處的風水形局，是否如一般人想像，都曾央高人指點、都旺到三元不敗？ 人們究竟能否倚仗祖墳旺發，存疑者不少。假設此事為真，好山水又在哪兒？現今多數人都放在納骨塔，先亡住進大社區套房內，想庇佑子孫大概很難。何不靠自己的觀察和判斷，選擇風水較好的店面辦公室或住家，順意發展生涯的各方面。 一般人的認知，富者聚居之處，往往是最旺的區段，事實上未必見得。不過，他們常能把周遭房價拉高，倒是造福鄰人的意外事功。何以說富人住的未必是旺宅？因真正好的房子，是「住了旺」，而非「旺了住」。有些人發財搬進新豪宅，反而事業下滑搖搖欲墜。 本文且來談談，從風水輪流轉的常態，如何得知現今的台北市、台中市、高雄市等都會區，當旺的是哪些方位。譬如說，天母在北方，信義在正南，內湖在東北，萬華在西南等等。台中則南屯、西屯、北區、中區，何者得運？高市新興、苓雅、三民、前鎮，旺氣又照何方？ 二○○四甲申年起，風水元運進入下元八運。八白是土星，故凡是火、土、木三者，皆屬吉旺。依照紫白飛星，西北九紫火飛臨，最旺；中央八白土鎮宇，也旺。東北二黑土星到卦，旺。正北四綠木星文昌，亦吉。因此，在都市裡，前述區都可做為考量的移居旺方。 從這個論述來推斷，台北市東北為內湖，正北為大直、士林，西北為天母淡水，中央為大安、信義區。目前多半是旺的，有些則已趨沒落。原因是，元運旺象所趨，與政府建設的規劃方向部分有異。不過，天時與人和相敵，長期還是前者較強。 例如西門町，早年迄今已旺近五十年，如今榮景已遠不如東區。可是捷運西門站救了整個區段，此刻仍得以維持舊時風光。天母商圈少了捷運，隨著景氣下滑而跟著暗下來。但照元運推算，不久的將來，極有機會恢復榮景，重振雄風。 高市新興區居中央，仍穩坐龍頭。西北鼓山區漸有起色，許多高價房子出現，帶動區域繁榮。中央公園站現時可視為高市重要區段，崛江商圈大立精品，人潮代表旺氣。捷運隨高鐵到左營，已見繁榮的起步。因此，東北、中央、西北、正北，綜合元運和建設規劃，堪稱幸運。 中市西北的中港三越商圈，包括東海大學一帶，和七期重劃區，成為明日之星。逢甲商圈的旺象，不在話下，美術館附近房

五教祭天法會-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/祖先牌位 民視 – 2011年11月26日 下午11:02. 為花蓮祈福，花蓮縣政府26日舉辦「五教祭天祈福」法會，包括佛教、道教、天主教、基督教，以及原住民傳統宗教，都有參與，現場來了2千多位民眾，場面相當熱鬧。 花蓮縣政府舉辦的五教聯合祈福法會，讓花蓮小巨蛋擠滿了人，現場有穿著袈裟的比丘尼、一身道服的道士、原住民小朋友，以及天主教與基督教徒，都來共襄盛舉，事實上這已經不是花蓮第一次舉辦五教聯合法會。 在2010年的法會中，還特別邀請立法院長王金平與行政院長吳敦義，不料主祭忘了請吳敦義上台，王金平還站了吳敦義的位置，導致接下來貴賓致詞，吳敦義是怎麼樣都不肯上台，婉拒上台致詞，縣長傅崑萁只好趕緊下臺恭請，才化解僵局。 而在最後「點平安燈」的儀式，來賓一起伸手觸碰玻璃球，竟然又不來電，場面一度好尷尬，2012年的法會，雖然沒有重量級官員到場，但活動順利許多，祭祀台上五大宗教圖騰並列，不分黨派與宗教，一起為花蓮好好祈福。 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/個人靈位/祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,寶山寶塔,榮美殿,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等. 墓園:東海花園公墓,台中寶山紀念墓園,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,平安園,迦南園,德音園,十字園,榮美園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://santisfy.tw66.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 寶山寶塔 http://blog.nownew

易經風水-祖先牌位、公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地、塔位買賣 玉山周報 │ 2011-01-06　作者 : 混元禪師 風水學是中國人的環境學，也是中國人的居住文化。《易經》講的是大自然的變化，而人為萬物之靈，有思考、有行動力，因此在萬物的演進中，扮演著極重要的角色。 　隨著時代進步，大自然中的許多現象被分析得更加透澈，因此在各種現象的歸類上也項目分明、各有專精。因而，我們終其一生要通盤了解大自然中所有的人事物變化，是一門浩大的學問工程。 　對人類的生活來說，保護自己的身體不受大自然氣候變化的影響、洪水猛獸的侵襲是首要大事。先人從架木為巢、掘地為窖│這由《禮記禮運》中可看出：「昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居檜巢」；《易繫辭傳》曰：「上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨」。先人經過不斷的觀測、記錄、試驗、累積經驗，依照當地的地形地勢，運用大自然現有的條件加以改造，終於為後代子孫尋找出一個令身心安住的理想生活空間。 　而這樣的一種學問，當然也是在「易」之中，也就是中國人居住空間的獨特理念│風水學。 地形影響性格 　風水學是中國人的環境學，也是中國人的居住文化。風水學中理想的建地應該是祖山綿延而來，背山面水，左右各有青龍白虎守護，明堂寬廣，遠處有案山、朝山，水從前方九曲來朝或過案。尤宜坐北朝南，北方的山可阻擋冬天的寒風；明堂寬廣，可得大面積的日曬。春夏之際，東南季風吹拂，減少暑氣，適宜作物生長。有山，提供山林生態中的萬物及優質的空氣品質；有水，生活所須、種植灌溉而養萬物。此生命三要素中的「陽光、空氣、水」具備，是中國先人最理想的居住環境選擇。 　中國人選地的標準有古文為證：「陽宅須教擇地形，背山面水稱人心；山有來龍昂秀發，水須圍抱作環形；明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金；關煞三方無障礙，光明正大旺門庭。」古人又針對地形影響居民性格提出看法：「敦厚之地，人多福壽。秀穎之地，人多清秀。 卑濕之地，人多重濁。高亢之地，人多率直。 　散漫之地，人多遊蕩。險仄之地，人多殺傷。 　頑梗之地，人多執拗。平夷之地，人多忠信。」「水流急而山陡處，民多貧困。有山無水，民悍而窮。有水無山，民富而淫佚。水散民散，水聚民集。水深民富，水淺民困。山高民強，山深民傲，山秀民聰，山險民戾。」在台灣，我們常說：「入庄頭，看山形。」也就是將古人所留下的經驗作一種印證。 　 風水是

辦公室風水-寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/個人靈位/祖先牌位 玉山周報 │ 2010-12-30　作者 : 混元禪師 辦公室在現代社會的公司、工廠、學校、公家單位，甚至總統府，都占有很重要的機能作用。一個辦公桌位關係著事業的成敗，因為辦公桌位坐得安穩，主事者的智慧就會出來，心就能穩定，元神自然就能放出無限的光明。 　我在行道初期，到過中央某部會長官的辦公室，這位長官在當時很不順利，事情接二連三無法解決。他辦公室大門正對電梯，每天出入，口舌是非，造成當時轟動一時的工程招標案。 坐對 有威儀無是非 　這位長官主位坐在角落A｜就是我們風水學上所說的「媳婦位」，我告訴他要移往中間B，才有威儀。原來坐位前的沙發C形成一個小團體，所以要拆掉一邊，在沙發椅旁原來有一個門D要封起來。 　隔壁會客室是招待記者的地方，但是位子E坐得太遠，有點讓賓客看表演的感覺，所以建議改到F的位子，你一到位子上，大家就都站起來。我又用《易經》幫這位長官推算，八月中秋後這些風風雨雨就會過去，果真在八月十三日的法庭上還他一個清白，事情有個圓滿的結束。 　有些人怕被人家講、論是非，如果你的桌子錯了而不願意改，那被講的是非主人永遠是你。 　你願意改，威儀跑出來，別人就不敢對你輕慢，做事的效率自然就看得見。 座位 應避免在斜角 　主管辦公室的威怎麼坐才能顯現出來？要訣在於辦公桌和門的納氣關係。門若開在辦公桌的右前方或左前方，明堂納氣，都是吉；如果桌前有兩張圓型椅子，高度不要超過桌子，就是「金童、玉女」，也是包公的侍衛「張龍、趙虎」、「王朝、馬漢」，守護著主人。如果門都開在辦公桌的左右側或後方，則都是凶，容易犯小人，都是辦公桌大忌。 　很早以前，有一位擔任課長的老朋友，他的坐位坐在斜角上（圖二），斜角是三角形，也是火星，人的頭部是「乾」，乾屬金，斜角的火剋頭部，思想起了問題，感情出了問題，最後還因位這位小老婆的不法收受利益而丟官。 　最理想的辦公桌位就是一個太極龍穴，後有來龍有靠山，龍砂過案，伏虎低而在右方；或是伏虎過堂也可用（圖三），另外還有一種「白虎逼身」的辦公室（圖四），也是辦公桌擺設的禁忌，如果擺設這樣的桌位，就會有「劫財」、「賓欺主」「奴欺主」的現象，尤其是做生意的人，更是忌諱。有一位信徒，他開建材行，辦公桌位白虎逼身，經營生意常出現呆帳，不知如何是好，邀請我前去察看，原來是辦公桌擺錯了，經

法鼓水陸法會-祖先牌位、公墓、祖墳撿骨、風水墓地、塔位買賣 2011-11-27 09:52:13　中央社記者林思宇台北27日電 法鼓山今天表示，第5屆大悲心水陸法會25日啟建，一連8天7夜，使用數位牌位等力求環保，並同步開啟「網路共修」，數萬名信眾參與。 法鼓山園區日前陸續湧入從世界各地來的信眾與義工，準備虔心參與一年一度的佛事，直到12月2日送聖儀式結束前，信眾將在佛國殿堂的壇場中，選擇相契相應的修行法門，透過禮懺拜願、虔誠祈禱，祈求為社會創造祥和。 法鼓山表示，大悲心水陸法會力求「清淨、環保、簡約」的理念，為了符合佛陀慈悲濟世的原始精神，開創近代佛教祭祀法會的環保創舉，如使用數位牌位及數位送聖的形式，取代傳統燒化祭拜方式，避免不必要的資源浪費及環境污染。 法鼓山表示，民眾同時透過水陸法會官網的視訊直播，能以影音媒體、電子經書、世界串連地圖、迴向祈願等功能參與法會。有興趣的民眾，可上官網查詢（http://shuilu.ddm.org.tw/）。 新聞來源：中央社 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/個人靈位/祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,寶山寶塔,榮美殿,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等. 墓園:東海花園公墓,台中寶山紀念墓園,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,平安園,迦南園,德音園,十字園,榮美園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://santisfy.tw66.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 寶山寶塔 http://blog.nowne

墳墓華廈-祖先牌位、公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地、塔位買賣 2011-11-22 15:35:22　NOWnews　 據住戶說，曼哈頓住宅大樓附近，原先有許多墳墓分布，20多年前因都市計畫變更為住宅區，建商要求這些墳墓的後代子孫將墓遷移，但仍有11座墳墓沒有遷走，使得大樓蓋好後，庭院裡面卻有墳墓存在的情形。 搬進大樓的新住戶當然希望這些未遷移的墳墓趕快移出去，但一拖境然就拖了12年，墳墓還是「安住」在庭院裡，可是經過這十多年來的「相處」，大家發現住得很平安，對庭院的墳墓也已見怪不怪。 這些散布在庭院內的墳墓，起先並沒有美化及掩飾，後來建設公司就藉庭園造景的方式，將部分墳墓藏在假山中，所以如果不仔細看，並不容易發現有墳墓。更可貴的是，這些墳墓不僅被整理得很乾淨，而且在每年中元節時，管理委員會還會舉辦法會祭拜與超渡。 與墳墓共住會害怕嗎？住戶們說，它們是先來的，要尊重它們！況且這麼多年大家也都習慣了，已經沒有人提遷墓的事，因為大家都住得很平安，人與事都很平順，所以這理的風水應該是很不錯！只是，唯一的困擾是如果有一天想賣房子，可能會被殺價或是根本賣不出去！ 新聞來源：NOWnews 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/個人靈位/祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,寶山寶塔,榮美殿,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等. 墓園:東海花園公墓,台中寶山紀念墓園,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,平安園,迦南園,德音園,十字園,榮美園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://santisfy.tw66.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金

公墓限遷-寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/個人靈位/祖先牌位 2011-11-23 17:40:00　原住民電視台　 【米將/saljeljeng】 卡地布部落的pulingaw，來到台東市第六公墓祭告祖靈，要詢問是否同意遷葬，才剛開始其中主祭的pulingaw突然倒地不起。 這一次到墓地祭祖，進行祭祀詢問祖靈，對卡地布部落來說的第一次，擔心犯了禁忌，曾多次召開會議，不過隨後，其中一位婦女突然又放聲大哭為了推動觀光，台東市公所從去年九月要求居民進行遷葬，引起部落反彈，居民希望讓祖先在這裡安葬。 居民很相信祭師詢問祖靈不願意遷出的結果，不過市公所表示一切將會依法將會照既定行程執行，預計在101年農曆年後舉辦一場說明會，儘管卑南族人抗議聲不斷，市公所依然計劃明年六月前就要完成遷葬工作。 新聞來源：原住民電視台 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/個人靈位/祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,寶山寶塔,榮美殿,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等. 墓園:東海花園公墓,台中寶山紀念墓園,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,平安園,迦南園,德音園,十字園,榮美園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://santisfy.tw66.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 寶山寶塔 http://blog.nownews.com/santisfy 七星山寶塔 http://www.webdo.com.tw/santisfy/ 金鼎山福座 http://tw.myblo

王船祭-祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地、塔位 2011-11-25 21:38:00　中央社記者楊思瑞台南25日電 台南市北門區三寮灣東隆宮舉辦每3年1科的王船祭，今天下午舉行送王船儀式，滿載的金紙供品隨船火化，象徵溫府千歲上天河代天巡狩，吸引大批遊客參觀。 三寮灣東隆宮董事長侯正仁表示，屏東東港東隆宮的溫府千歲民國34年前來駐鎮後，三寮灣東隆宮也開始維持每3年1科的王船祭及刈香醮典儀式；東港東隆宮在去年舉辦，三寮灣東隆宮王船祭今年登場，選在農曆11月1日的溫府千歲聖誕送王船。 在昨晚的祭拜儀式後，王船在今天下午由信徒從宮內拉出，在附近各庄頭遶境，民眾在家門口擺放香案膜拜。下午5時由台南市長賴清德、交通部觀光局雲嘉南濱海國家風景區管理處長張政源等人主持送船儀式。 侯正仁表示，今年的王船長42.4台尺、寬12.8台尺，滿載金紙火化，象徵護送溫府千歲上天河，代天巡狩；信徒捐贈的白米等供品大多未隨王船火化，廟方將捐給慈善機構，幫助有需要的弱勢族群。 新聞來源：中央社 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/個人靈位/祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,寶山寶塔,榮美殿,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等. 墓園:東海花園公墓,台中寶山紀念墓園,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,平安園,迦南園,德音園,十字園,榮美園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://santisfy.tw66.com.tw/ 神主牌位 http://bota580580.blogspot.com/ 中台福座 http://mypaper1.pchome.com.tw/santisfy 東海七福金寶塔 http://blog.roodo.com/santisfy 寶山寶塔 http://blog

國民年金喪葬給付-寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/祖先牌位 1.請領國保的喪葬給付 可以將下列文件齊備後直接寄出至勞保局 請先齊備下列文件 a.喪葬給付申請書及給付收據(應蓋妥印章) 一定要附上存摺的影本(需有姓名及帳號) 表格請至下載申請書 b.死亡證明書 c.除戶証明 需記載有死亡日期之全戶戶籍謄本，或載有死亡登記日期之戶口名簿影本。 d.支付殯葬費者之國民身分證正背面影本 e.支付殯葬費之證明文件 此部份必需為符合資格請領人之一才可以 例父親死亡，支付者需為配偶or子女其中之一 若急欲申請，請先跟殯葬業者索取相關的費用証明即可。 主要有記載請領人及死亡者的相關資料即可!! 備齊文件可以馬上寄出不需等待下次的繳款單來即可寄出!勞保局的工作時效正常為三週左右。 請將所有的資料寄至： 10056臺北市中正區濟南路二段42號「勞工保險局國民年金業務處」收。 2.請領國保的遺屬年金給付 於請領完喪葬給付同時，可以先瞭解是否有符合請領遺屬年金資格的家屬，若有符合可以一併送出申請! 大致先瞭解是否亡者的配偶(即令堂)是否己年滿55歲，子女滿23歲了沒?若是有此些條件家屬可以請領，請詳細查看請領資格，提醒您若暫時不符合，資格仍為保留，俟符合資格後再提出請領即可!! 由於您未列出令堂目前的收入狀況，文清特別整理好令堂可以請領遺屬年金每月3,000元的條件列出，若您仍不能明瞭，可以補充後，文清直接為您分析，是否符合遺屬年金3,000元的資格。 例1.令堂目前為50歲，雖不符合資格，俟五年後滿55歲即可提出申請。 例2.令堂若現為55歲，即可符合遺屬年金之資格。 可請領遺年金家屬之資格 配偶需符合下列情形之一 1.年滿55歲，且婚姻關係存續1年以上者。 2.年滿55歲，無謀生能力者。 3.年滿55歲，扶養下列子女者。 4.年滿45歲，婚姻關係存續1年以上，且每月工作收入未超過17,280元者。 文清總結 1.可先立即請殯葬業者開立完收據等証明，並至戶政機關辦理完除戶，取得除戶証戶後，即可送出申請! 2.若符合遺屬年金請領資格可以一併申請! 3.可問一下當地里長詢問當地是否有市民保險之類可以申請! 4.查一下其投保那些商業保險，連絡好業務人員過去辦理，先瞭解後一併申請除戶証明看幾份，省得多跑一趟!! 5.您可以詢問一下令堂目前是否有勞保有三個月的家屬喪葬給付、公教保三個月或軍人

農保死亡給付-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/祖先牌位 農民健康保險條例施行細則 第六十六條 依本條例第四十條規定請領喪葬津貼者，其應備之書件如左： 1.喪葬津貼申請書。 2.給付收據。 3.死亡診斷書或檢察官相驗屍體證明書（死亡宣告者為判決書）。 4.載有死亡日期之戶籍謄本或載有死亡登記日期之戶口名簿影本。 5.支付殯葬費之證明文件（配偶或二親等以內親屬支付者免）。 但勞保局卻違法自訂，除以上資料外，另需檢付：加保農地之地籍謄本或承租契約等相關資料。 承上，既為農保被保險人死亡，家屬或支出殯葬費之人，依法自得請領喪葬津貼，若農會以要提供：加保農地之地籍謄本或承租契約等相關資料等為由。不願蓋章，您就據實撰寫一封書函向勞保局說明，農會不願蓋章之事由，且按農民健康保險條例施行細則第六十六條規定，請領喪葬津貼亦無須提具加保農地之地籍謄本或承租契約等相關資料等語。自行併相關資料向勞保局提出申請並據理力爭，以維護權利。 依大法官 95年1月27日釋字第 609 號解釋文略以：「勞工依法參加勞工保險及因此所生之公法上權利，應受憲法保障。關於保險效力之開始、停止、終止、保險事故之種類及保險給付之履行等，攸關勞工或其受益人因保險關係所生之權利義務事項，或對其權利之限制，應以法律或法律明確授權之命令予以規範，且其立法之目的與手段，亦須符合憲法第二十三條之規定，始為憲法所許…」。 同理推定，農保被保險人死亡，依法自得請領喪葬津貼，若農會及勞保局以要提供：加保農地之地籍謄本或承租契約等相關資料等為由。始給付喪葬津貼，有違大法官 95年1月27日釋字第 609 號解釋文，依法無效 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/個人靈位/祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,寶山寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等. 墓園:東海花園公墓,台中寶山紀念墓園,大度山花園公墓,七星山紀念墓園, 迦南園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.

勞保死亡給付- 祖先牌位、公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地、塔位 一、 給付項目及標準 喪葬津貼按其家屬死亡之當月（含）起前 6 個月之被保險人平均月投保薪資，依下列標準發給： (一) 父母、配偶死亡時，發給3個月。 (二) 年滿 12 歲之子女死亡時，發給 2.5 個月。 (三) 未滿 12 歲之子女死亡時，發給 1.5 個月。 二、 請領手續 (一) 請領喪葬津貼時，應提具下列書據證件： 1. 家屬死亡給付申請書及給付收據。 2. 死亡證明書、檢察官相驗屍體證明書或死亡宣告判決書。 3. 載有家屬死亡日期之戶口名簿影本及被保險人身分證或戶口名簿影本。但死亡者為被保險人子女時，須檢附載有死者死亡日期之戶籍謄本；死亡者為養子女時，並需載有收養及登記日期）。 (二) 死者姓名、出生日期、死亡日期或身分證統一編號，如死亡證明書（或檢察官相驗屍體證明書）與戶籍資料記載不符，應洽請出具單位更正一致。 (三) 請領人為居留於國內之外國人，應檢附居留證、護照或出入境許可證影本。 (四) 國外出具之證明文件或文書，應包含中譯本，送我國駐外機構驗證。中譯本未經驗證者，應由我國法院或民間公證人公證。 (五) 大陸地區出具之證明文件或文書，須經大陸公證處公證與我國認可之相關機構驗證。（註：海基會） 三、 請領期限 領取家屬死亡給付之請求權，自得請領之日起，因 2 年間不行使而消滅。 四、 附註 (一) 養子女不得請領其生身父母之死亡給付。 (二) 岳父母或翁姑（公公、婆婆）死亡，不得請領其喪葬津貼。 (三) 被保險人分娩為死產者，僅得依照規定請領生育給付，不得再請領家屬死亡喪葬津貼。 (四) 被保險人死亡，當序遺屬已請領其本人死亡給付（含喪葬津貼 5 個月及遺屬津貼或遺屬年金）時，依勞工保險條例第 22 條規定：「同一種保險給付，不得因同一事故而重複請領。」其他參加勞工保險之家屬不得再以被保險人身份請領家屬死亡喪葬津貼。 (五) 父母、配偶或子女同為勞工保險之被保險人者，因同一事故申領家屬死亡喪葬津貼，以 1 人請領為限。 (六) 符合請領喪葬津貼條件者有二人以上時，應共同具領，未共同具領或保險人核定前如另有他人提出請領，由勞保局通知各申請人協議其中一人代表請領，未能協議者，喪葬津貼應

繼承-東海七福金寶塔,寶山,大度山寶塔,五湖園,寶覺寺,中台福座 第一章　遺產繼承人 第一一三八條 遺產繼承人，除配偶外，依左列順序定之： 一、 直系血親卑親屬。 二、 父母。 三、 兄弟姊妹。 四、 祖父母。 第一一三九條 前條所定第一順序之繼承人，以親等近者為先。 第一一四○條 第一千一百三十八條所定第一順序之繼承人，有於繼承開始前死亡或喪失繼承權者，由其直系血親卑親屬代位繼承其應繼分。 第一一四一條 同一順序之繼承人有數人時，按人數平均繼承。但法律另有規定者，不在此限。 第一一四二條 （刪除） 第一一四三條 （刪除） 第一一四四條 配偶有相互繼承遺產之權，其應繼分，依左列各款定之： 一、 與第一千一百三十八條所定第一順序之繼承人同為繼承時，其應繼分與他繼承人平均。 二、 與第一千一百三十八條所定第二順序或第三順序之繼承人同為繼承時，其應繼分為遺產二分之一。 三、 與第一千一百三十八條所定第四順序之繼承人同為繼承時，其應繼分為遺產三分之二。 四、 無第一千一百三十八條所定第一順序至第四順序之繼承人時，其應繼分為遺產全部。 第一一四五條 有左列各款情事之一者，喪失其繼承權： 一、 故意致被繼承人或應繼承人於死或雖未致死因而受刑之宣告者。 二、 以詐欺或脅迫使被繼承人為關於繼承之遺囑，或使其撤回或變更之者。 三、 以詐欺或脅迫妨害被繼承人為關於繼承之遺囑，或妨害其撤回或變更之者。 四、 偽造、變造、隱匿或湮滅被繼承人關於繼承之遺囑者。 五、 對於被繼承人有重大之虐待或侮辱情事，經被繼承人表示其不得繼承者。 前項第二款至第四款之規定，如經被繼承人宥恕者，其繼承權不喪失。 第一一四六條 繼承權被侵害者，被害人或其法定代理人得請求回復之。 前項回復請求權，自知悉被侵害之時起，二年間不行使而消滅；自繼承開始時起逾十年者，亦同。 第二章　遺產之繼承 第一節　效力 第一一四七條 繼承，因被繼承人死亡而開始。 第一一四八條 繼承人自繼承開始時，除本法另有規定外，承受被繼承人財產上之一切權利、義務。但權利、義務專屬於被繼承人本身者，不在此限。 繼承人對於被繼承人之債務，以因繼承所得遺產為限，負清償責任。 第一一四八之一條 繼承人在繼承開始前二年內，從被繼承人受有財產之贈與者

大體-祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地、塔位買賣 過去在醫學界習慣將「大體解剖學」課程中所使用的教學屍體，簡稱「大體」。過去在台灣這些屍體來源，除極少數是自願捐贈之外，大都來自無名屍。而台灣過去也因為這些「大體」非自願性的奉獻，完成以往的醫學解剖教育。 　　「他是我們這輩子最特別的老師，在授課的過程中，對我們不打、不罵、沒有生氣、更沒有怨言，只要是我們想學的，只要是刀剪可以到達的地方，他都無私不喊疼的任我們在他身上比劃，然後將寶貴的人體知識傳遞到我們的手上，烙印在我們的腦海。但他也是我們這輩子最感遺憾的老師，因為沒有機會在他活著的時候對他說『謝謝！』」 　　這是慈濟大學醫學生在與有名有姓的遺體捐贈者，共渡四個月「大體解剖學」課程之後，所重新定義的「大體老師」。該校到民國九十年二月底有七千二百六十七位民眾填寫志願書，願意在死後捐出自己的遺體，並已有一百三十六位民眾往生後捐贈遺體給該校，另該校經捐贈者及其家屬同意也已轉贈一百五十位捐贈者遺體給其他醫學院。 身上試劃二十刀 　　「我們寧可學生在我（先生、父親）身上試劃二十刀，也不願見到學生將來畢業當醫生時，在任何病人身上劃錯一刀。所以，我（們）才願意將（先生、父親）遺體捐出來，供解剖教學研究之用。」這是許多位慈濟捐贈遺體者在生前和及死後他的家人所共同講一句話。 　　這句話有著對醫學生在初探人體在學習上易犯錯誤的無限包容，也有著對醫生精湛診療的祝福與期許。透露出的是應讓醫學生或醫生能有充裕的遺體來進行相關的實習或手術的模擬，而不要輕易拿活著的人來做實驗的摯愛叮嚀。 　　這直指的問題是：目前各醫學院校的解剖課程過程中，教授與醫學生在做法與心態上，如何讓捐贈者及其遺族能放心與安心且無疑無慮？而第一線面對病人的醫護人員，如何讓病人願意在生病時願意慎重的思考捐贈自己的遺體？讓家屬在親人病逝後願意無怨無悔的捐出親人遺體？ 一生平凡結果偉大 　　民國八十四年二月三日慈濟醫學院首獲彰化縣林蕙敏女士主動捐贈遺體。而林女士的女兒回憶說：「母親因乳癌於去世，母親對社會、國家懷有一分感恩之心，希望化無用為有用，決定捐贈大體，期使能對癌症醫學之研究多少有些幫助。」 　　證嚴法師在得知林女士的感人事蹟後，除深表感恩外，也趁此機會向慈濟的會員提出了這樣的觀念「土葬讓蟲蝕屍不好，火化環保但有些可惜！捐贈遺體做醫學研究，是生命的勇者，大捨的菩

遺產稅-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/祖先牌位/公墓 壹、 遺產稅簡介 1.課稅根據：遺產及贈與稅法。 2.何時申報？向何單位申報？ 　 被繼承人死亡遺有財產者(包括動產、不動產及一切有財產價值之權利)，納稅義務人應於被繼承人死亡日起六個月內，向被繼承人死亡時戶籍所在地之國稅局或所屬分局、稽徵所申報。 被繼承人為經常居住中華民國境外之中華民國國民，或非中華民國國民死亡時，在中華民國境內遺有財產者，應向臺北市國稅局申報。 有遺囑執行人者，為遺囑執行人。 無遺囑執行人者，為繼承人及受遺贈人。 無遺囑執行人及繼承人者，為依法選定之遺產管理人。 遺產總額：被繼承人死亡時全部遺產，加上死亡前二年內贈與配偶、依民法第一千一百三十八條及第一千一百四十條規定之各順序繼承人及其配偶之財產，扣除不計入遺產總額後之金額。 課稅遺產淨額=遺產總額-免稅額-扣除額 。 應納遺產稅額=課稅遺產淨額×稅率-累進差額-扣抵稅額及利息。 3.誰是遺產稅納稅義務人？遺產稅之納稅義務人如下: 4.如何計算應納遺產稅？ 5.遺產稅速算公式表: 　 遺產淨額 （萬元） 稅率﹪ 累進差額 （元） 遺產淨額 （萬元） 稅率﹪ 累進差額 （元） 60以下 2﹪ 0 600~1000 20﹪ 657,000 60~150 4﹪ 12,000 1000~1500 26﹪ 1,257,000 150~300 7﹪ 57,000 1500~4000 33﹪ 2,307,000 300~450 11﹪ 177,000 4000~10000 41﹪ 5,507,000 450~600 15﹪ 357,000 10000以上 50﹪ 14,507,000 遺贈人、受遺贈人或繼承人捐贈各級政府及公立教育、文化、公益、慈善機關之財產。 遺贈人、受遺贈人或繼承人捐贈公有事業機構或全部公股之公營事業之財產。 遺贈人、受遺贈人或繼承人捐贈於被繼承人死亡時，已依法登記設立為財團法人組織且符合行政院規定標準之教育、文化、公益、慈善、宗教團體及祭祀公業之財產。 遺產中有關文化、歷史、美術之圖書、物品，經繼承人向主管稽徵機關聲明登記者。但繼承人將此項圖書、物品轉讓時，仍須自動申報補稅。 被繼承人自己創作之著作權、發明專利權及藝術品。 被繼承人日常生活必需之器具

捐大體東海七福金寶塔,寶山,大度山寶塔,五湖園,寶覺寺,中台福座 大體捐獻須具備與須知: 一、大體捐獻必須家屬同意。二、大體捐獻之當時不得有大傷口，例如剛動完手術、車禍死亡、墜樓、刀械自殺等，均無法接受捐獻。若曾經動過手術，但傷口已癒合，仍可接受捐獻。 二、大體捐獻年齡之限制: 16歲均可捐獻大體。 三、簽署大體捐獻同意書時需徵求家屬同意，並簽名蓋章。若有其它特殊考量時，則家屬可暫緩簽名蓋章。 四、大體捐獻與器官捐贈可同時簽署同意書，但往生時以器官捐贈為優先，器官移植後，則無法再行捐獻大體，但經評估無法捐贈器官時方才進行大體捐獻。但唯一例外，捐贈眼角膜後，亦可進行大體捐獻。 五、簽署大體捐獻同意書後，此同意書即已生效，本科基於風俗民情不便再主動與簽署人聯繫，避免造成困擾。 六、大體捐獻在往生後24小時內均可接受。這段期間內家屬可自行舉行助唸等各項儀式，儀式結束後再通知醫學院派車接運遺體。 七、大體捐獻之當時，需附死亡證明書3份及家屬志願捐獻遺體同意書1份。3份死亡證明書；1份呈臺南地檢署核備，1份為遺體火化時使用，1份由醫學院存檔。 八、往生後捐獻大體，由救護車接運遺體開始，直到入殮、移靈、火化、骨灰安置(含骨灰罈)止，一切費用均由成大醫學院負責。故大體捐獻後並無其它喪葬補助費用，與器官捐贈有不同之處在於器官捐贈後遺體必需由家屬領回，且需自行處理後事。 九、大體捐獻後，依作業流程即照捐獻之先後順序，約需兩年後方會啟用大體。 十、解剖教學從大體老師之啟用儀式開始，直到入殮、火化等儀式，均依照大體老師各人之宗教信仰分兩個場地舉行，例如：佛教徒則由法師主持法會，並舉行超度儀式。基督徒則由牧師主持禮拜儀式。 十一、大體老師解剖教學結束後，全身各器官必須歸回原位，並用手術針仔細縫合皮膚，保持身軀之完整，再用紗布包裹全身，並穿上壽衣。火化時，大體老師之遺體移入棺木個別火化，並分別撿骨灰。 十二、安奉在醫學院之骨灰罈為永久安奉，家屬可隨時前來祭拜探望，但請事先電話連絡。 十三、希望捐贈者與親人充分溝通後再行捐贈，以避免往生後親人與醫院發生不必要的紛爭。 十四、簽署「大體捐獻同意書」是愛心的見證，不是法律的證明文件，站在醫學院的立場，不希望與捐贈者家屬在法院爭奪遺體，所以若捐贈者往生時有家屬反對，醫院也會放棄。 十五、體處理技術而言，遺體的處理，需愈早進行成效愈好，故會建議捐贈者家

大體-祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地、塔位買賣 過去在醫學界習慣將「大體解剖學」課程中所使用的教學屍體，簡稱「大體」。過去在台灣這些屍體來源，除極少數是自願捐贈之外，大都來自無名屍。而台灣過去也因為這些「大體」非自願性的奉獻，完成以往的醫學解剖教育。 　　「他是我們這輩子最特別的老師，在授課的過程中，對我們不打、不罵、沒有生氣、更沒有怨言，只要是我們想學的，只要是刀剪可以到達的地方，他都無私不喊疼的任我們在他身上比劃，然後將寶貴的人體知識傳遞到我們的手上，烙印在我們的腦海。但他也是我們這輩子最感遺憾的老師，因為沒有機會在他活著的時候對他說『謝謝！』」 　　這是慈濟大學醫學生在與有名有姓的遺體捐贈者，共渡四個月「大體解剖學」課程之後，所重新定義的「大體老師」。該校到民國九十年二月底有七千二百六十七位民眾填寫志願書，願意在死後捐出自己的遺體，並已有一百三十六位民眾往生後捐贈遺體給該校，另該校經捐贈者及其家屬同意也已轉贈一百五十位捐贈者遺體給其他醫學院。 身上試劃二十刀 　　「我們寧可學生在我（先生、父親）身上試劃二十刀，也不願見到學生將來畢業當醫生時，在任何病人身上劃錯一刀。所以，我（們）才願意將（先生、父親）遺體捐出來，供解剖教學研究之用。」這是許多位慈濟捐贈遺體者在生前和及死後他的家人所共同講一句話。 　　這句話有著對醫學生在初探人體在學習上易犯錯誤的無限包容，也有著對醫生精湛診療的祝福與期許。透露出的是應讓醫學生或醫生能有充裕的遺體來進行相關的實習或手術的模擬，而不要輕易拿活著的人來做實驗的摯愛叮嚀。 　　這直指的問題是：目前各醫學院校的解剖課程過程中，教授與醫學生在做法與心態上，如何讓捐贈者及其遺族能放心與安心且無疑無慮？而第一線面對病人的醫護人員，如何讓病人願意在生病時願意慎重的思考捐贈自己的遺體？讓家屬在親人病逝後願意無怨無悔的捐出親人遺體？ 一生平凡結果偉大 　　民國八十四年二月三日慈濟醫學院首獲彰化縣林蕙敏女士主動捐贈遺體。而林女士的女兒回憶說：「母親因乳癌於去世，母親對社會、國家懷有一分感恩之心，希望化無用為有用，決定捐贈大體，期使能對癌症醫學之研究多少有些幫助。」 　　證嚴法師在得知林女士的感人事蹟後，除深表感恩外，也趁此機會向慈濟的會員提出了這樣的觀念「土葬讓蟲蝕屍不好，火化環保但有些可惜！捐贈遺體做醫學研究，是生命的勇者，大捨的菩

電子輓聯-祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地、塔位 中廣 – 2011年11月18日 下午6:43. 「節能環保 電子輓聯成趨勢」(黃麗鳳報導) 殯葬儀式中，常有首長、民意代表送輓聯致意，每年累計數量驚人。但告別式一結束，這些耗費大量書寫及運送人力的輓聯，隨即成了垃圾。 過去曾長期擔任縣議員的宜蘭縣政府民政處長陳文昌表示，以前當民意代表，收到訃聞後，都會送輓聯致意，每個月請專人書寫輓聯的費用5千元跑不掉；就他觀察，掛輓聯常常是為了面子，但從寫、送到張掛，都是一大負擔，而且在告別式場掛幾個小時後，儀式一結束就當垃圾燒掉，不但造成空氣汙染，也很不環保。 環保意識抬頭，宜蘭縣員山福園殯葬所率全國之先試辦電子輓聯，利用投影機、電腦、布幕，播放往生者生平介紹後就秀出電子輓聯。 目前，員山福園內有二個禮廳全面禁掛輓聯，喪家可以勾選播放電子輓聯；另外二個禮廳雖仍允許掛輓聯，但鼓勵選用電子輓聯。 為父親舉辦告別式的曾家子女，贊同電子輓聯是節能環保又能兼顧民間習俗的作法。 家屬選在不能掛輓聯的禮廳舉辦告別式，將來自各方的輓聯翻拍成電子檔，和生平介紹一起放映出來，相信離開人世的亡者，一樣能接收到大家的心意。 宜蘭縣葬儀商業同業公會總幹事陳成發也贊同電子輓聯，他指出，基於場地空間有限，傳統告別式的輓聯大多會摺起來，只露出送輓聯人的名字，往生者是誰、輓聯內容是什麼，有時根本看不到；反觀，電子輓聯逐一播放，一目了然，相較之下，比送實體輓聯來得更有誠意。 宜蘭縣議員賴瑞鼎為電子輓聯編寫辭庫，內容已有三百多句；依往生年齡及男女性別建檔分類，例如80歲以上「福壽全歸」，70到79歲「瑤池赴召」，50到69歲「壯志未酬」，49歲以下「同悲不捨」等，表達對亡者的哀悼之意。 宜蘭試辦電子輓聯受到肯定，包括新北市、台南等縣市紛紛前來取經，認同在環保意識抬頭下，電子輓聯已成未來趨勢。 依內政部統計全國每年死亡人數推估，如果全國各地一起響應電子輓聯，每年可減少4千374公噸垃圾量及105公噸(碳排放量)，環保節能的同時，也形塑殯葬新文化。 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/個人靈位/祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,寶山寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺

風水墓地-寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位//祖先牌位/公墓撿骨 葬書-雜篇 作者: 晉.郭璞 雜 篇 佔山之法，以勢為難，而形次之，方又次之。 千尺為勢，百尺為形，勢言闊遠，形言淺近。然有大山大勢，大寺大形，則當大作規模，高抬望眼，而後可以求之也。勢有隱顯，或去山勢，從東趨形，從西結勢，由左來穴，自右出勢。又有佯詐穴，亦有花假，此所以為最難也。其次莫如形。有一二里為一形，此形之大者；也有只就局內結為蜂喋蛙蛤之類，此形之小者也。鵝鳳相肖，獅虎相類，形若不真，穴仍由似？故形亦為難也。又其次莫如方。方者方位之說，謂某山來合坐作某方向之類是也。 勢如萬馬自天而下，其葬王者。 此下言賓龍降勢大略，可總括天下山成之行度，若欲逐一分類，則反包括不盡矣。其葬王者，言其貴也，不得拘之。 勢如巨浪花，重嶺疊障，千乘之葬。 峰巒層踏，如洪波巨浪，奔湧而來，當出千乘之貴。 勢如降龍，水繞云從，爵祿三公。 星嵐撐漢，踏銜而下，如龍之降也。及至歇處，山如雲擁，水似帶播，烏得不貴！ 勢如重屋，茂草喬木，開府建國。 真龍隆勢，層層踏踏，如人家之重屋疊架，所以為貴也。 勢如驚蛇，屈曲徐斜，滅亡家國。 橫竄直播，行度畏縮而不條暢，死硬不委蛇，故葬者家亡國來滅。 勢如矛戈，兵死形因。 尖利如矛葉，直硬如槍桿，故子孫多死於凶橫非命。 勢如流水，生人皆鬼。 順瀉直流，會無禁止之情，此游溫之龍也，葬之者主少亡客死。 形如負峙，有城中峙，法葬其止，王侯崛起。 幾結穴之處，負陰抱陽，前親後倚，此總相立穴之大情也。負峙形如御屏，壁立崎急，不可扦穴，法當於平地，須龍貴朝真，而後可不謂負峙，便能如是之貴也。 形如燕察，法葬其曲，胙土分茅。 燕窠多於山腰，龍虎包裹，自成形局，入穴不見孤露，所以為貴。 形如側壘，後岡遠來，前應曲回，九棘三槐。 穴形偃詐，如壘之側， 玄武來上，前朝後應，委曲周回，法當就壘口扦之，主三公九卿之貴。 形如覆釜，其嶺可富。 覆釜如五星中所謂釜金也，唯挨金下水空。今言形如覆金，則合葬麓，陰龍而陽穴也。若葬於巔，乃是以陰挨陰，不幾於獨陰不成之義乎！近來世俗正坐此病，無不葬壟於巔也，固有照天蠟燭及貫頂法多葬山嶺，亦須有天然成穴方可下。 形如植冠，永昌且歡。 植冠言其形穴之尊嚴也。後仰前倚，壁立崎急，宜阡緩中。 形如投算，百事錯亂。 山形如算，橫直亂投，故凶。 形如亂衣，蕩女淫妻。 山形剝落破碎，如

外星屍體- 中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/祖先牌位 2011-11-17 06:30:00　蘋果日報 【蔡佳慧╱綜合外電報導】俄羅斯1名老婦人近日聲稱在幽浮墜毀地撿到外星人屍體，冰存兩年，直到日前才被俄羅斯科學院卡勒連研究院的調查員沒收。不過，她早有準備，事前拍下5張外星人屍體照片存證。 遭疑只是腐爛蔬菜 媒體報導，俄羅斯彼得札佛茲克地區老婦人尤格羅夫南聲稱，2009年某天她聽見巨響，出門察看時，發現1具墜毀幽浮還冒著火、金屬扭曲變形、「燙得出奇」，旁有具外星人屍體。她將屍體帶回家，放入冰箱保存，直到數天前才遭沒收。這具聲稱是外星的生物全長約60公分，頭很大、眼睛呈球狀，外觀似人又似魚，還擁有繩索般的長臂。 澳洲幽浮專家科恩說：「這很可能是騙局，但也不能完全排除真有外星生物存在。俄羅斯是幽浮活動的熱點，軍方和民間都追蹤到可能來自外星的太空船。」網友聲稱，3年前即已從轉寄郵件中，看過其中1張照片；另網友評論，這應該只是腐爛蔬菜；還有網友打趣，外星人長相簡直跟《星際大戰》大反派賈霸（Jabba the Hutt）如出一轍。 俄國數月來第3起 這是俄國數月來傳出的第3起「外星人現蹤事件」。今年8月有人聲稱在西伯利亞伊爾庫次克地區，拍到著火幽浮和5個外星人走在雪地的影片。今年4月，也在伊爾庫次克地區，2名學生宣稱發現1具外星人屍體，影片上網後轟動全球。兩人事後坦承，逼真屍體其實是麵包和雞皮製的，由於事件過於轟動，俄羅斯內政部發言人還特別對外證實，這只是場惡作劇。 假外星人屍體案例 ★2011年：有2人聲稱在西伯利亞雪地發現外星人屍體，後證實是以雞皮包住麵包假造的。 ★2004年：英國家庭在後院草坪發現疑似用塑膠袋包裹的外星胚胎，報警後發現，原來只是塑膠玩具。 ★1995年：一份聲稱是1947年美國羅威爾斯事件的「解剖外星人」影帶問世，轟動全球，事後公布者坦承，其中部分內容造假。 資料來源：英國《每日電訊報》 新聞來源：蘋果日報 , 蘋果動新聞 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/個人靈位/祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,寶山寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山

過勞死給付-祖先牌位、公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地、塔位 作者： 游婉琪╱台北報導 | 中時電子報 – 2011年11月16日 上午5:30. 中國時報【游婉琪╱台北報導】 過勞死認定標準放寬後，勞保過勞給付案件大幅增加二倍！勞保局統計，今年一到九月，因過勞獲職災給付的案件共六十六件，其中卅四件是過勞死。今年二月，統聯司機在駕駛途中發生心因性休克，經「疑似過勞認定機制」介入調查，判定司機生前連續超時加班，可領四十五個月的過勞死職災給付。 勞委會去年底放寬過勞死認定標準，並於今年三月啟動「疑似過勞認定機制」，主動調查媒體報導或民眾通報的疑似過勞案件。勞委會勞工安全衛生處處長傅還然說，認定機制是先訪問家屬、再向雇主求證，結果送職業病防治中心評估確認，大幅簡化職業病認定流程。 勞委會統計，去年一到九月過勞職災給付共廿二件，今年同期六十六件，製造業比例最高（占卅五％），運輸及倉儲業十七％居次，清潔與服務業十六％第三；給付對象平均年齡四十五歲，絕大多數是男性（占九十五．五％）。過勞死有卅四件，職業傷病廿六件，失能六件。傅還然指出，在卅四件過勞死案例中，主因多為超時工作，即使勞工本身患有高血壓、心臟病等腦心血管疾病或家族病史，如因長期超時工作或工作負擔太大促使病發，仍可視為過勞死。 今年二月統聯司機從台北開往台中途中，心肌梗塞突然發作，勉強靠意志力緊握方向盤硬撐十一公里，將車輛停在國道警察隊門口，送醫後仍不治身亡。勞委會調查發現，該名司機病發前六個月，平均每月加班七十一小時，司機本身有抽菸習慣及輕微高膽固醇，仍認定為職業促發疾病。 另一名從事肉品製造業的廿七歲男子，工作期間必須經常進出與室溫溫差達攝氏卅度以上的冷凍庫，工作五個月後突然發生心肌梗塞，所幸並未身亡，但也可獲職業傷病補償。勞保職災給付分傷病給付、失能給付、死亡給付與職災醫療給付四類，死亡給付可領四十五個月的投保薪資。 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/個人靈位/祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,寶山寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等. 墓園:東海花園公墓,台中寶山紀念墓園,大度山花園

拜拜的禁忌-祖先牌位、公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地、塔位 數千年的拜拜習俗，隨著時代更迭、代代傳衍， 自然創造出很多禁忌，或是神人之間的禮儀， 或是行業別的特殊忌諱，或是社會生態的岐視等。 有的言之有理，有的則是以訛傳訛、毫無根據。 出入廟的禁忌： ◎入廟前忌儀容不整、奇裝異服、濃妝豔抹，在殿堂忌喧嘩，高談闊論。 ◎入廟焚香前，應先淨手、淨口、淨心。 ◎入廟忌走中門，通常是入左邊的青龍，由右邊的白虎門出。 ◎除非獲得邀請，乩身禁止內殿起乩。 ◎點香時禁用嘴吹熄，或用手搧熄，輕輕搖晃火光自然熄為佳。 ◎掉在地上的香不可撿拾起來再用。 ◎插香男用左手、女用右手，愈靠近香爐中心點愈好，香要插著正。 ◎燒紙錢時要將有金箔的那面朝上，一張一張對摺後，再投入金爐中。對摺表示紙錢已被使用，未經對折的金銀紙祭拜對象使用不到，如無用之幣。燒紙錢要原封不動的就丟下去燒，或燒了一半翻弄，而造成紙錢破裂，失去效用。 ◎古有婦女逢月事期間不宜朝廟，孕婦不得為三祭，但現已無此禁忌。惟法會例外，若神祇降旨有此指示，仍需遵照辦理或迴避。 ◎白事入廟忌諱 ─ 父母亡故未出殯，或未滿百日者，不宜入廟。有些廟宇則限定：父母往生須滿四十九天、兄弟往生須滿三十五天、為朋友送葬需二十四小時後才得入廟門。 貢（供）品 之禁忌： ◎ 入廟供（貢）品應整齊乾淨，特別是水果必需洗淨。 ◎ 牲禮貢品忌用牛肉、狗肉、鰻魚、繕魚、泥鰍；魚忌去鱗去內臟，要保持全魚；素果禁用蕃茄、番石榴、釋迦、苦瓜、冬瓜，也不可用已拜過或食用過的東西。 ◎ 牲禮全雞雞頭忌朝神龕方向。 ◎ 任何場合忌偷吃貢品。 時令或節慶之禁忌： ◎ 春節禁掃垃圾。 ◎ 重大節慶降神日禁 罵人。 ◎ 神龕、神桌旁不打哈欠、伸懶腰。 ◎ 清明掃墓禁拜葡萄、荔枝、龍眼等整串多子的水果。（有死一整串的忌諱） ◎ 中元節普渡好兄弟，忌用鐵罐頭食品，因為他們無法開啟，會用嘴咬得鮮血直流。 ◎ 中元普渡忌下午2 時前（陽氣太盛）和晚上7 時過後祭拜。 ◎ 中元節忌獨自夜遊、門口、床頭掛風鈴。 ◎ 參加喪禮前可摘門前或路旁幾片常綠樹葉放在口袋，禮成後先繞經第三地再回家，入門前才將綠葉丟掉，或用春乾（類似魷魚的海鮮乾貨）、韭菜輕拍淨身，即不致被沖煞。 ◎ 自用車輛參加喪禮送殯行列，必繫紅絲帶，必禮貌性收紅包（紙）袋。 行業之禁忌： ◎ 治陶鑄鐵，窯前不能開玩笑。建窯日

亡者連署-祖先牌位、公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地、塔位 2011/11/17 16:30 記者林思慧／台北報導　　　　　 中選會日前查核親民黨主席宋楚瑜與副手林瑞雄的連署書，發現有2百多位連署人已申報死亡，中選會官員表示，不乏有人為了「衝人氣」，持已逝者的舊身分連署。 宋楚瑜17日接受媒體專訪前指出，親民黨在篩選過程中已做到應做的事情，中選會應該要保密個資、依法處理，但不能用這種說法，這叫做「笑話」，有誰會找死亡的2百多人來衝人氣，難道40幾萬連署者都不算數嗎？ 中選會日前指出，1萬5千多人重複連署，未滿20歲的未成年人約1千多人，還有不少持舊式身分證連署者，這些都被視為無效連署，剔除率為3.7%。 對於查核出200多位已死亡者，官員說，不乏有人為了「衝人氣」，持已逝者的舊身分連署，若遭檢舉並確知身分，幫死者連署的人就違反偽造文書罪，可處1年以上、7年以下有期徒刑。 宋楚瑜17日表示，台灣民主是台灣最重要的國防，但顯然中選會今天有很多發言是不恰當的，親民黨在篩選過程中已做到應做的事情，中選會應該要保密個資、依法處理，但不能用這種說法，這叫做「笑話」，有誰會找死亡的2百多人來衝人氣？ 宋楚瑜說，全世界的選舉都是不具名，但台灣要拿身分證才能連署，這是否不符合憲法，還需討論。 宋楚瑜指出，「這篇報導又是聯合報在炒，這國家要聯合，不要分裂！」宋楚瑜說，這已經不是他第一次上聯合報頭版，「更天天上社論被罵到臭頭，創下金氏記錄。不過，還輸給文化大革命的鄧小平。」 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/個人靈位/祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,寶山寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等. 墓園:東海花園公墓,台中寶山紀念墓園,大度山花園公墓,七星山紀念墓園, 迦南園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.

重陽節祭祖-祖先牌位、公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地、塔位 節慶名稱重陽節，又名重九節 儀式名稱重陽祭祖 說明 每年農曆九月九日俗稱重九，傳統陰陽曆法中以九為 「陽」，因此稱該日為重陽節。1974年之後，政府乃取 「長久長壽」之意，定此日為「敬老節」、「老人 節」，各地方政府機關單位都會舉行慶祝活動，以達敬 老尊賢之意。在台灣部分漳州人清明不祭祖，而取重陽 日作總忌，因為過去經濟條件欠佳，無法分別在祖先忌 日祭拜，故統一於重陽節當天。 祭祀對象祖先、列祖列宗 祭祀時間重陽日上午十點左右 設置地點正廳、祠堂（大、小宗祠） 祭祀供品 一、供桌準備： 供桌上備鮮花，蠟燭，香爐前擺上三只茶杯、五酒杯 ，以備斟上清茶、清酒。 二、供品準備 （1）三牲（豬肉、全雞、全魚三品）、五牲（豬、雞 、鴨、魚、卵）。 （2）山珍海味及豐饌熟食。 （3）加上菜心。 （4）四時水果。 （5）發糕、紅龜粿等米麵製品。 （6）菊花酒（或菊花茶）。 祭祀金紙嘏詞、金銀紙（天紙、小銀等） 祭祀過程 由禮生擔任司儀及通、贊，而自家祭祖則不必司儀，作 禮祭拜即可。 1.敬供牲饌祭品。 2.燃點蠟燭。 3.獻茶三杯。 4.上香祝請祖先（讀祝文）。 5.初獻酒，擲筊卜問祖先降臨。 6.祖先降臨，再獻酒，祈祝、卜筊於祖先。 7.敬獻財帛、化財帛。 8.三獻酒，卜問開餐否。 9.禮成，以酒灑於紙錢一圈。 注意事項 1、台灣客家人，在重陽節有祭祖習俗，其中頭份東莊 里諸家族之祭祖活動最為盛大。 2、在臺灣年節也會祭祖。 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/個人靈位/祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,寶山寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等. 墓園:東海花園公墓,台中寶山紀念墓園,大度山花園公墓,七星山紀念墓園, 迦南園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/pr

掃墓祭品-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/祖先牌位 清明節有「培墓」和「卦墓紙」的習俗，就是掃墓的意思，掃墓祭祀時，必須準備十二種祭品，俗稱「十二菜碗」包括三牲酒菜、鮮花，茶、果品、糕餅、紅蛋、香燭、金銀紙、五色墓紙等。掛墓紙是將長方形的五色墓紙，一張一張的壓在墳上。 清明節掃墓時由家中長輩率領，由子孫執壺、擔盒、提籃前往，一行人到了墓地後，先祭拜祖墳旁的后土（土地公），主要是感謝土地之神對祖先的看護。進行這項祭禮的祭品較簡單，以豆腐、鹽盤或一隻雞即可，祭拜後燃燒土地公金、福金祭祀儀式便告完成。 祭神之後祭祖，祭祖時在墓碑前的祭桌上供陳三牲（雞、豬肉、魚）、碗菜，在祭品前方必須擺設酒杯、飯盒和筷子。點燭、上香、酒過三巡後燒金紙（新喪燒庫錢，往生錢、銀紙）燒完後在紙灰上倒酒，便告完成。祭拜完後紅蛋剝殼，蛋殼撒在墓上，意謂 ( 脫殼新生 )，據說會帶來好運。 傳統式：1.水果2份 2.三牲 (雞、豬、魚 )2份 3.紅龜粿( 含丁條粿 )、發粿個6個 4. 大銀、小銀、壽金、刈金、墓紙各6支 (墓碑上壓墓紙12張代表12個月，閏年要加一張。) 5.香一束 6.蠟燭2對 現代式：1.水果2份 2.鮮花2束 3. 大銀、小銀、壽金、刈金、墓紙各2支 4.香一束 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/個人靈位/祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,寶山寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等. 墓園:東海花園公墓,台中寶山紀念墓園,大度山花園公墓,七星山紀念墓園, 迦南園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw/yellowpage/product.html 東海花園公墓 http://dindon.shop2000

擅賣生前契約-祖先牌位、公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地、塔位 中廣 – 2011年9月29日 下午1:42. 為了提升治喪服務品質，臺北市殯葬管理處，首創針對殯葬設施及殯葬服務業，進行查核及評鑑，台北市法規會表示，這次稽查發現，部分殯葬業者沒有與消費者訂定定型化契約，另外還稽查到一家業者，沒有經殯葬處許可，擅自販售生前契約，已經開罰六萬元。(林麗玉報導) 臺北市法規會主委葉慶元說，殯葬服務市場競爭激烈，不過喪家面臨喪失親人之慟，往往沒有詳細比較各家服務條件，導致有業者巧立名目收費，也沒有依照規定與消費者訂定定型化契約，今年度殯葬服務業評鑑的受評業者一共有32家，發現部分傳統業者，包括東元禮儀用品行、金禾生命禮儀有限公司、榮譽殯儀服務社、福壽殯儀用品行、慈蓮企業社等5家業者，沒有依照殯葬管理條例第42條規定，將殯葬禮儀服務許可函、葬儀商業同業公會會員證及收費價金懸掛於明顯處；另外也發現有業者，包括東元禮儀用品行、金禾生命禮儀有限公司、榮譽殯儀服務社、福壽殯儀用品行、文蓮殯儀有限公司、慈蓮企業社等6家，沒有依殯葬管理條例第43條規定，使用定型化契約書與家屬簽訂合約，除了已經要求限期改善，殯葬處10月中旬，會再前往實地突擊查核，如果還是沒有改善 ，就會依照第64條規定，處新台幣3萬元以上、10萬元以下罰鍰，並可以連續處罰，殯葬處處長吳坤宏表示，這次評鑑，也發現泓德禮儀有限公司，沒有經殯葬處許可（備查），擅自販售「上清禮儀服務」生前契約，殯葬處已經依違反殯葬管理條例第65條規定，裁處6萬元罰款，並限期改善。 我們提供中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/個人靈位/祖先牌位、花園公墓、祖墳撿骨(撿金)、風水墓地鑑定、塔位買賣託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜. 塔位:東海七福金寶塔,寶山寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,寶覺寺,中台福座,東海藝術花園塔位,復活堂,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座...等等. 墓園:東海花園公墓,台中寶山紀念墓園,大度山花園公墓,七星山紀念墓園, 迦南園,德音園(台中市第一花園公墓). 免費諮詢0800887580 蔡經理 0922884444 寶覺寺 http://blog.yam.com/user/satisfy.html 大度山寶塔 http://www.bota.url.tw