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陪葬寶石 - 中部寶塔 , 神主牌位 , 祖先牌位 , 撿骨  , 風水墓地 中央社  – 2014 年 6 月 15 日 下午 8:09 （中央社台北 15 日電）中國大陸專家鑑定發現，位在湖北省的明代梁莊王墓中，陪葬的 700 多顆寶石都是由鄭和下西洋時帶回的寶石，最大的一顆重達約 200 克拉。 中新社報導，梁莊王墓中的部分寶石，目前正在湖北省博物館以「明梁莊王墓 ─ 鄭和時代的瑰寶」為主題展出。 梁莊王朱瞻 ? 是明仁宗朱高熾第 9 子，明宣宗朱瞻基之弟， 1441 年逝世，得年僅 30 歲。梁莊王墓則是朱瞻 ? 與王后魏妃的合葬墓， 2001 年起挖掘。 報導指出，梁莊王墓共出土金器、玉器、瓷器共 5300 餘件，其中鑲嵌的寶石有 700 多顆，是大陸已發掘的明代親王墓中等級最高的一座，隨葬物品的豐富與精美，僅次於北京明十三陵中的定陵。 至於在湖北省博物館展出墓中寶石，有紅寶石、藍寶石、祖母綠、金綠寶石、金綠寶石貓眼、石英貓眼等近 100 顆。其中，在金鑲寶石帽頂上，鑲嵌一顆約 200 克拉的橄欖形無色藍寶石，是墓中發現最大的藍寶石。 據明代書籍「瀛涯勝覽」記載，鄭和船隊下西洋曾購買大量珠寶，但帶回中國的這些珠寶究竟是什麼樣子，過去並不知曉。 經大陸專家鑑定，梁莊王時期正值鄭和下西洋，墓中的紅寶石、藍寶石、祖母綠、金綠寶石等 4 大名貴寶石，產地都是東南亞。經整理墓中文物及解讀墓誌，確認這些寶石是鄭和下西洋時帶回的珠寶。 明梁莊王墓位在湖北鐘祥市，戰國時稱為郊郢，是楚國的陪都。明嘉靖年間，鐘祥與北京、南京同為全國 3 大直屬藩府。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦

盜墓 - 中部靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 祖先牌位 , 公墓 , 撿骨  , 風水 旺報【記者賴廷恆 ╱ 綜合報導】 「要想富，挖古墓，一夜成為萬元戶」，大陸陝西咸陽雲集西漢 11 代君主的墓地，由流傳當地的這句順口溜，不難理解漢高祖劉邦長陵陪葬墓群，何以再度遭盜墓。 盜墓為咸陽當地人發財致富的捷徑，鴨溝更被封為「盜墓村」。 2001 年 8 月，央視「經濟半小時」的記者，曾至鴨溝喬裝混入盜墓集團內部，見識到已成大陸國家文物發掘專用的洛陽鏟，最初竟是因盜墓者為盜墓方便而設計；炸墓用的炸藥連當地孩童皆知，以硝銨化肥、鋸末及柴油熬製而成。 央視記者跟著盜墓者下到 8 、 9 公尺的墓穴裡，挖出 13 件西漢文物，有貓頭鷹等動物陶俑、將軍銅印、棉袍俑、陶鴨、盛水罐等。 1965 年冬天，長陵陪葬墓群曾出土馳名中外的 3000 件彩繪兵馬俑，包括 800 餘件步兵俑、 580 餘件騎兵俑，並有許多陶盾牌、兵器及車馬飾。 2003 年 1 月 14 日長陵陪葬墓群也曾被盜，當時咸陽警方現場捕獲 2 名盜墓賊，截獲被盜文物 22 件、殘片上千件，成功讓國寶免於流失。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 ). 免費諮詢 0800887580       蔡經理     0922884444  中華      0985884444 亞太 寶覺寺 http://www.bautar.com/news/176323 大度山寶塔 http://www.bautar.com/news/176363 東海花園公墓

陪葬弓 - 中部塔位 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 文／新聞龍捲風 波蘭、秘魯和哥倫比亞的考古學家，在智利北部的阿塔卡馬沙漠的最新發現 150 具木乃伊，他們被包裹在棉布紗、稻草席或漁網中，直接埋在沙地裡，沒有任何石頭結構物體的遮蓋，而在發現這些木乃伊的同時，考古學家們還挖掘出一些飾品和小型生活器具。不過其中有具特別的木乃伊，他的身邊有把陪葬的弓，可能代表權利和地位，因為弓在南美地區是十分珍貴的，難道這具木乃伊是他們的首領嗎？這些木乃伊又是屬於什麼文明呢？通過使用碳同位素測年法，考古學家發現，這些木乃伊中最年老的來自公元 4 世紀，最年輕的來自公元 7 世紀，年代竟比印加文明和蒂瓦拉庫文明還要早約 500 年。 考古學家認為，這很有可能是在秘魯南部伊卡大區附近，西元前 800 到 100 年前的帕拉卡斯文化，因為這兩個地點很接近，而這神秘的帕拉卡斯文化，可能是外星人創造的，怎麼說？在 1925 年，考古學家在這挖到 429 具遺骸，但更讓考古學家驚訝的是遺骸的頭骨竟是長形的，除了這奇特的頭形，考古家還有一個驚人發現，讓人更加懷疑這遺骸是外星來的。 秘魯的帕拉卡斯歷史博物館的專家布萊恩佛勒斯特就說，他拿了三顆長形頭顱拿給美國國家生技資訊中心做基因庫比對，這個基因庫擁有全世界所有大家知道的人類、動物跟植物的 DNA ，科技這麼發達， DNA 鑑定一下就能知道這有著怪頭顱的人種到底是誰了，但沒想到經過兩年的研究，長形頭骨裡的粒線體 DNA 跟我們現代人，也就是所謂的智人的 DNA 根本不同。再來，大家就想說，那會不會其實這些長形頭顱，可能是跟中國裹小腳的概念一樣，結果諮詢過醫生有關綁頭變形的說法，可是醫生說這些長型頭骨腦容量卻比一般成人大 25% ，若是頭部變形，腦容量應該不會改變，這也代表了他很聰明，甚至比我們還要聰明。那真是太怪了，一群智商比我們人類高，又不可能被人類滅絕的物種，卻突然消失了，不知道從哪裡來？究竟又到了哪裡去？這恐怕是現在最有說服力的外星人遺跡啊。 帶回剛剛考古學家最新在智利發現的 150 具木乃伊，很可能就是帕拉卡斯文化，那會不會這外地文明也從秘魯延伸到智利來了呢？這到現在還是一個謎啊！ 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌

酒駕掃公墓 - 合法塔位 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 撿骨 中華日報  – 2014 年 7 月 28 日 下午 10:30 　記者林相如／麻豆報導 　二十名易服社會勞動役的民眾，昨天在麻豆區港尾示範公墓整理環境，其中一名二十五歲女子「小雅」來自中南美洲，她因為酒駕被抓，判服社會勞動役。由於天氣炎熱，勞動讓她感到很累，表示再也不敢喝酒騎車了。 　麻豆區公所將於八月八日在港尾示範公墓與生命紀念館舉辦大型法會，為了改善環境，向台南地檢署申請易服社會勞動役的民眾協助整理公墓環境，地檢署調派二十人協助。 　來自中南美洲的小雅在台南市因酒駕騎機車被抓，判服社會勞動役。小雅表示，她來台灣在成大學中文已經四年，這兩天都在麻豆公墓工作，雖然中國人有鬼月的禁忌，但她不在意，倒是天氣十分炎熱，讓她受不了，感覺好累。 　小雅說，想不到酒後騎機車要被罰社會勞動役，真的很累，因此以後不敢再酒後騎車了，也會勸導周遭的朋友不要酒後騎車。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 ). 免費諮詢 0800887580       蔡經理     0922884444  中華      0985884444 亞太 寶覺寺 http://www.bautar.com/news/176323 大度山寶塔 http://www.bautar.com/news/176363 東海花園公墓 http://www.bautar.com/news/176092 神主牌位 http://www.bautar.com/news

示喪 - 合法塔位 , 寶塔 , 神主牌位 , 祖先牌位 , 公墓 , 撿金  , 風水墓地 家中有人過世，傳統習俗要在門外懸掛孝燈，告知鄰居及他人住處有人過世，並開始準備辦喪事。但因為社會環境變遷，居住環境改變，現代人不再懸掛孝燈，而是改以文字書寫之方式，張貼寫有告示之紙張以表示喪中，這就是「示喪」之文書。 「示喪」之文書，早期都是用毛筆書寫在白紙或白布上，現在則多改採印刷好的示喪字樣。示喪內文主要分三種，只要張貼在門上，鄰居及親友很快能知道家中是誰過世。三種示喪文書如下： 一、嚴制：書寫「嚴制」即告知他人家中輩分最高的男性過世了。 二、慈制：書寫「慈制」即告知他人家中輩分最高的女性過世了。 三、喪中／忌中：而若書寫「喪中」或「忌中」即表示家中還有長輩在的晚輩過世了。         例如：父親過世，但祖父或祖母還活著，即書寫「喪中」或「忌中」以示喪。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 ). 免費諮詢 0800887580       蔡經理     0922884444  中華      0985884444 亞太 寶覺寺 http://www.bautar.com/news/176323 大度山寶塔 http://www.bautar.com/news/176363 東海花園公墓 http://www.bautar.com/news/176092 神主牌位 http://www.bautar.com/news/175944 中台福座 http://www.

神主牌 - 合法塔位 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 撿骨 神主牌又稱「魂帛」、「靈位牌」、「魂位」等，佛教則稱為「蓮座」或「蓮位」，一般做為亡者合爐前的臨時牌位，為亡者死後靈魂暫時的依附處所，同時也便於家屬和親友具體膜拜。 神主牌一般為平劍狀，下方設有臺座，多為紙製，正中間書寫亡者稱謂和姓名，兩旁或背後書寫農曆出生和死亡日期。現今大多數神主牌，都是印製好的半成品，禮儀服務人員或宗教師只需在排位正面的欄位中填入往生者的稱謂、姓名，並在背後或左右兩邊寫上生、歿日期即可。 在撰寫體例上，和魂幡的書寫方式相同，通常按照台灣民間傳統「兩生合一老」的書寫方式，以求擇吉。姓名欄位的總字數應為 7 或 12 字，按照「生、老、病、死、苦」的順序排列，最後一字應落在「老」字上；生、歿日期總字數應為 6 或 11 字，最後一字應落在「生」字上。 神主牌位從人過世後就一直設置於靈位或靈堂上，無論弔唁、祭拜、做七、做功德等，都以神主牌位為主，把它當作亡者的靈魂所在。一般會等到對年或三年合爐後才將神主牌位火化，然後將亡者的世別（如第幾世）、稱謂、姓名、生、歿日期等正式登錄在歷代祖先牌位內，至此，神主牌位功成身退，亡者才真正歸列祖先祭祀行列。 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園 : 東海花園公墓 , 台中寶山紀念墓園 , 大度山花園公墓 , 七星山紀念墓園 , 平安園 , 迦南園 , 德音園 , 十字園 , 榮美園 ( 台中市第一花園公墓 ). 免費諮詢 0800887580       蔡經理     0922884444  中華      0985884444 亞太 寶覺寺 http://www.bautar.com/news/176323 大度山寶塔 htt

訃聞 - 合法塔位 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 風水墓地 訃聞，一作「訃文」，又稱「訃告」，古時候本作「赴」，也就是把喪事告知親友，為死者家屬向親友傳達告知此訊息的一種專用文書。   其主要內容包含治喪時間、地點、喪葬方式，內文詳細述明亡者的姓號、履歷及生卒年月日時、葬於何處何地及出殯日期，以告知所有宗族、戚友、同鄉、同官、同事、同學等。   傳統訃聞內文多為： 某某府君諱某某，慟於某年某月某日某時，以某病卒於正寢。距生於某年某月某日某時，享壽幾十有幾歲。某某親視含殮，即日成服。定於某月某日下午幾時至幾時，在家設奠。不孝某隨侍在側，親視含殮，遵禮成服。茲擇於某月某日，暫厝某地，預日家奠，另期扶柩回籍安葬。叨在友、寅、年、世、鄉、戚誼，哀此訃聞。其後並書孤子某某謹啟。 若在外病故，即於「正寢」上添「某寓」二字。並於「孤子」之下，以有服之直系、旁系親屬，仍照舊例一一載明者。【直系親屬，孫與曾孫也。旁系親屬，兄弟、姪也。】且有以女、媳、孫女、孫媳、曾孫女、曾孫媳、玄孫女、玄孫媳列於同輩男子之後者。各人名下，或泣血匍匐，或泣鞠躬，或抆淚鞠躬，或拭淚鞠躬，均酌其輕重而定之。 而白話訃聞顧名思義就是以白話文為主，加上口語化的方式傳達治喪資訊，比較符合我們日常生活的習慣。因為不受傳統格式及專有名詞的限制可以自由發揮，能真正表達家屬内心的情感，也可描述往生者的生活點滴及嘉言義行。   白話訃聞雖然沒有固定格式的限制，但撰寫時仍須具備下列幾點： １ . 何人死亡：亡者的姓名、稱謂、年齡、生日（可免）。 ２ . 何時、何地、為何死亡：死亡日期、時間、地點、死因。 ３ . 喪禮訊息：告別式日期、時間、地點、程序。 ４ . 何人發佈訊息：家屬或發聞者姓名與亡者關係。 ５ . 特別聲明：贈送參禮者禮物內容，懇辭鼎惠（不收奠儀），辭花籃、輓額， 懇辭藝陣（如孝女白瓊、白獅陣、蜈蜙陣等）。 ６ .  特別要求：請著正式服裝、請準時入場等。   一般製作或發送訃聞應注意以下事項： １ .  與禮儀服務人員討論訃聞樣式、顏色、文字內容，並以最適切之方式印製。 ２ .  內文稱謂、姓名、時間等資料應一一確認，並多次校稿，並於送印前確認張數、紙張顏色、樣式。 ３ . 

殯葬園區 - 合法塔位 , 寶塔 , 神主牌位 , 祖先牌位 , 撿骨 , 風水墓地 公共電視  – 2014 年 7 月 24 日 下午 8:32 苗栗縣政府打算在後龍興建一座殯葬園區，目前正在整地，不過有保育人士擔心一級保育類動物石虎的棲地會遭到破壞，居民也不滿縣府環評時都沒有提到石虎的棲地，今天和公民團體到法院提起行政訴訟。 口號喊得很激動 , 來自苗栗後龍的村民 , 來到台中高等行政法院 , 表達要用公民訴訟 , 阻止苗栗縣政府開殯葬園區的決心 , 因為他們擔心 , 殯葬園區的開發 , 對當地石虎生態 , 有很大衝擊 == 當地環保人士 許乃村 == 現在它 ( 苗縣府 ) 這園區 做下去以後 就把牠 ( 和棲地 ) 隔絕開來 我說在那裡發現的石虎 在這種情況下 等於判定 判牠死刑 當地民眾說 , 苗栗的後龍龍坑里 , 長久以來就是石虎和保育類白鼻心的棲地 , 根據生態專家研究 , 這裡是全台石虎最頻繁出現的地區 , 不過最近幾年 , 不僅經常傳出石虎不是被捕獸夾夾傷 , 就是被車撞死 , 儘管縣府立牌保護 , 不過確實顯示出 , 石虎的棲地受到影響 , 已經是事實 , 而居民最擔心的 , 就是殯葬園區設立之後 , 會讓石虎最後的生存空間和習性因此改變 == 反殯葬園區自救會總幹事 郭貴輝 == 它 ( 縣府 ) 是知道這邊 ( 龍坑里 ) 是有石虎的存在 而且是全台灣裡面 活動頻率最高的一個地點 它 ( 苗縣府 ) 在整個過程當中 破壞掉整個山林 讓這些石虎往外流竄 居民指控 , 苗栗縣府在 2009 年所做的環評以及生態調查 , 都沒有提到當地石虎出入頻繁 , 匆促讓環評過關 , 公民團體的委任律師指出 , 整個環評過程 , 如果涉及當地有保育動物 , 應該進行二次環評 , 認為苗栗縣府違法 , 根據行政訴訟法規定 , 人民為維護公益，就無關自已權利及法律上利益之事項，對於行政機關的違法行為，就可以提起行政訴訟 , 24 號上午 , 由公民團體提告 , 而苗栗縣府暫時沒有進一步說明 林健生 彭煥群 苗栗報導 我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 )  , 風

藏傳佛教 - 中部寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 撿金  , 風水墓地        藏傳佛教是從公元七世紀開始傳播于喜馬拉雅山區和中亞地區的佛教傳承之一。藏傳佛教包含著極為豐富的內容，從世界上最完備的顯密宗典籍到無數高僧大德的論述著作。歷史上，信仰藏傳佛教的主要是西藏人和蒙古人，但從本世紀開始，特別是自五十年代末大量西藏人被迫流亡世界各地以來，藏傳佛教也隨著傳入世界各地，并正在成為一個跨越國家、民族的世界性宗教。藏傳佛教的價值正在越來越獲得世人的重視和肯定。除了西方世界，藏傳佛教還在台灣和東南亞獲得蓬勃發展。      在佛教傳入之前，西藏盛行原始宗教 -- 苯教。西元七世紀，吐蕃贊普松贊干布在他的兩個妃子尼泊爾墀尊公主和大唐文成公主的影響下，信奉了佛教。松贊干布又派吐、彌桑布札等人到印度學習梵文，吐彌回藏後，仿梵文造藏文，並翻譯一些佛經。雖然松贊干布大力提倡佛教，並以佛教十善法治國。但在他之後，一直到八世紀初，佛教並沒有太大的發展。        西元八世紀時，藏王赤松德贊迎請印度僧人寂護、蓮華生等到西藏傳播佛教。佛教慢慢與西藏文化相結合而形成具有西藏地方色彩的佛教。公元第十世紀朗達磨王在位期間，大肆毀佛，但不久佛教即告復興，在藏西和藏東宏傳；印度和西藏學者又忙著翻譯佛經。隨著西藏佛教學者增多，入藏的印度學者逐漸減少。        因此，在西藏佛教的後期，就脫離印度佛教後期宗派而獨立發展，雖然它仍保留佛法的基礎。就其核心思想而言，西藏佛教從未在西藏僧人手中遭受更改或增加。他們的論疏都有明顯標記，為了權威起見，他們都會引用佛陀的主要教法或印度學者的著作。因此，如果認為西藏佛教有別於原始的印度佛教，或把西藏佛教稱為喇嘛教，這是不正確的。   我們提供中部合法塔位 , 納骨塔 , 靈骨塔 , 寶塔 , 神主牌位 , 個人靈位 , 祖先牌位 , 花園公墓 , 墓園撿骨 ( 撿金 )  , 風水墓地鑑定 , 塔位買賣託售等諮詢服務 , 本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜 . 塔位 : 東海七福金寶塔 , 寶山寶塔 , 大度山寶塔 , 五湖園追思寶塔 , 寶覺寺 , 中台福座 , 東海藝術花園塔位 , 復活堂 , 大乘金寶塔 , 七星山地藏殿寶塔 , 金陵山 , 極樂淨土 ... 等等 . 墓園